黃帝問(wèn)于少師曰：余嘗聞人有陰陽(yáng)，何謂陰人？何謂陽(yáng)人？少師曰：天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應(yīng)之，非徒一陰一陽(yáng)而已也，而略言耳，口弗能遍明也。
黃帝曰：愿略聞其意，有賢人圣人，心能備而行之乎？少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽(yáng)之人，少陽(yáng)之人，陰陽(yáng)和平之人。凡五人者，其態(tài)不同，其筋骨氣血各不等。
黃帝曰：其不等者，可得聞乎？少師曰：太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內(nèi)而惡出，人和而不發(fā)，不務(wù)于時(shí)，動(dòng)而后之，此太陰之人也。少陰之人，小貪而賊心，見(jiàn)人有亡，常若有得，好傷好害，見(jiàn)人有榮，乃反慍怒，心疾而無(wú)恩，此少陰之人也。太陽(yáng)之人，居處于于，好言大事，無(wú)能而虛說(shuō)，志發(fā)于四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗，而常無(wú)悔，此太陽(yáng)之人也。少陽(yáng)之人，諟諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交，而不內(nèi)附，此少陽(yáng)之人也。
陰陽(yáng)和平之人，居處安靜，無(wú)為懼懼，無(wú)為欣欣，婉然從物，或與不爭(zhēng)，與時(shí)變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。古之善用針艾者，視人五態(tài)，乃治之。盛者瀉之，虛者補(bǔ)之。
黃帝曰：治人之五態(tài)奈何？少師曰：太陰之人，多陰而無(wú)陽(yáng)，其陰血濁，其衛(wèi)氣澀，陰陽(yáng)不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。少陰之人，多陰少陽(yáng)，小胃而大腸，六府不調(diào)，其陽(yáng)明脈小，而太陽(yáng)脈大，必審調(diào)之，其血易脫，其氣易敗也。太陽(yáng)之人，多陽(yáng)而少陰，必謹(jǐn)調(diào)之，無(wú)脫其陰，而瀉其陽(yáng)。陽(yáng)重脫者易狂，陰陽(yáng)皆脫者，暴死，不知人也。少陽(yáng)之人，多陽(yáng)而少陰，經(jīng)小而脈大，血在中而氣外，實(shí)陰而虛陽(yáng)。獨(dú)瀉其絡(luò)脈則強(qiáng)，氣脫而疾，中氣不足，病不起也。
陰陽(yáng)和平之人，其陰陽(yáng)之氣和，血脈調(diào)，謹(jǐn)診其陰陽(yáng)，視其邪正，安容儀，審有余不足，盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，不盛不虛，以經(jīng)取之，此所以調(diào)陰陽(yáng)，別五態(tài)之人者也。
黃帝曰：夫五態(tài)之人者，相與無(wú)故，卒然新會(huì)，未知其行也，何以別之？少師答曰：眾人之屬，不知五態(tài)之人者，故五五二十五人，而五態(tài)之人不與焉。五態(tài)之人，尤不合于眾者也。
黃帝曰：別五態(tài)之人，奈何？少師曰：太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長(zhǎng)大，腘然未僂，此太陰之人也。少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁嶮，行而似伏，此少陰之人也。太陽(yáng)之人，其狀軒軒儲(chǔ)儲(chǔ)，反身折腘，此太陽(yáng)之人也。少陽(yáng)之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘，則常出于背，此少陽(yáng)之人也。
陰陽(yáng)和平之人，其狀委委然，隨隨然，颙颙然，愉愉然，?（xuán）?然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽(yáng)和平之人也。
關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng),靈樞,通天
黃帝問(wèn)少師說(shuō)：我曾聽(tīng)說(shuō)人有屬陰屬陽(yáng)之分，什么叫陰人？什么叫陽(yáng)人？
少師說(shuō)：天地之間，宇宙之內(nèi)，都離不開(kāi)五這個(gè)數(shù)，人也和五數(shù)相應(yīng)，并非只有一陰一陽(yáng)兩類，這不過(guò)是簡(jiǎn)略的說(shuō)法而已，實(shí)際情況更為復(fù)雜，短短的談話無(wú)法全部講說(shuō)明白。
黃帝說(shuō)：請(qǐng)把大概意思講給我聽(tīng)。有賢人圣人，他們所稟之氣能夠兼?zhèn)潢庩?yáng)并且兩相和調(diào)而行天地自然之道嗎？
少師說(shuō)：有太陰型的人，有少陰型的人，有太陽(yáng)型的人，有少陽(yáng)型的人，有陰陽(yáng)和平型的人。這五種類型的人，其形態(tài)各不相同，其筋骨氣血各有差異。
黃帝問(wèn)：他們的差異之處，可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？
少師說(shuō)：太陰型的人，性貪婪而不仁，貌似謙下忠厚，實(shí)則卑污，喜歡獲取錢(qián)財(cái)而吝于付出，內(nèi)心雖有所可否卻含而不露，不趨于時(shí)尚，行動(dòng)常在眾人之后。這就是太陰型的人。
少陰型的人，貪圖小利，有害人之心，看到別人有了損失，常常象是自己得了便宜，好傷害人，見(jiàn)別人獲得了榮耀，自己反倒氣恨惱怒，心懷嫉妒，冷酷寡恩。這就是少陰型的人。
太陽(yáng)型的人，素常總是洋洋自得，喜歡講論大事，沒(méi)有才干而喜空談，好象志向高遠(yuǎn)，在于天下四方，舉動(dòng)不顧是非，行事剛愎自用，即使碰了壁，也不悔悟。這就是太陽(yáng)型的人。
少陽(yáng)型的人，處事審慎，很看重自己，得了小小官職，就以為了不起，自我宣揚(yáng)，喜歡與外人交接往來(lái)，對(duì)親屬反而冷淡疏遠(yuǎn)。這就是少陽(yáng)型的人。
陰陽(yáng)和平型的人，平素心安意靜，沒(méi)有驚恐憂懼，也沒(méi)有過(guò)分的歡悅，和婉以順應(yīng)外物，不貪不爭(zhēng)，順適時(shí)勢(shì)而與之變化，如居高位，則謙恭以待下，注重用說(shuō)服教育的方法感化人，不用政令刑罰統(tǒng)治人，這是政治的最高境界。古代善用針灸療法的醫(yī)工，依據(jù)五類人的不同氣質(zhì)、形態(tài)，分別施治，氣盛的用瀉法，氣虛的用補(bǔ)法。
黃帝問(wèn)：怎樣給這五種不同形態(tài)的人治病呢？
少師說(shuō)：太陰型的人，多陰而無(wú)陽(yáng)，他們的陰血重濁，衛(wèi)氣澀滯，陰陽(yáng)不和，筋緩皮厚，如果不用急瀉針?lè)ǎ【筒荒艹ァ?/p>
少陰型的人，多陰少陽(yáng)，他們的胃小而腸大，六腑的功能不協(xié)調(diào)，足陽(yáng)明的脈氣偏小，而手太陽(yáng)經(jīng)的脈氣偏大。對(duì)少陰之人一定要審慎調(diào)治，因?yàn)檫@種人的血容易虧脫，他們的氣也容易壞傷。
太陽(yáng)型的人，多陽(yáng)而少陰，對(duì)這種人務(wù)必小心謹(jǐn)慎地加以調(diào)治，不可再耗脫其陰，只可瀉其陽(yáng)。陰大脫的，易得狂癥；陰陽(yáng)都脫的，會(huì)導(dǎo)致突然死亡，或昏厥不省人事。
少陽(yáng)型的人，多陽(yáng)少陰，經(jīng)脈小而絡(luò)脈大，血脈在內(nèi)而氣絡(luò)在外，治療時(shí)應(yīng)充實(shí)陰經(jīng)而瀉其陽(yáng)絡(luò)。但如果過(guò)分地單瀉其陽(yáng)絡(luò)，就會(huì)使陽(yáng)氣很快地耗脫，以致中氣嚴(yán)重不足，病就難以痊愈了。
陰陽(yáng)和平型的人，其陰陽(yáng)之氣和諧，血脈調(diào)順。治療時(shí)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎診視其陰陽(yáng)的變化，邪正的盛衰，觀察其容色、情態(tài)正常與否，審察哪一方面有余，哪一方面不足，邪盛就用瀉法，正虛就用補(bǔ)法，如果不盛不虛，就取治病癥所在的本經(jīng)。這就是據(jù)以分辨五種不同形態(tài)之人而調(diào)和其陰陽(yáng)的一些要點(diǎn)。
黃帝問(wèn)：那五種形態(tài)的人，醫(yī)工與他們沒(méi)有故交歸誼，突然相見(jiàn)，剛剛會(huì)面，不了解他們的行為、表現(xiàn)，根據(jù)什么來(lái)分辨他們呢？
少師回答說(shuō)：一般的人，是與五種形態(tài)之人不一樣的，一般的人分為五五二十五種類型，而上述五種形態(tài)的人不在其內(nèi)。五種形態(tài)的人，是很不同于一般人的。
黃帝問(wèn)：怎樣辨別這五種人呢？
少師說(shuō)：太陰之人的特征是，膚色黑黑的，表面裝出待人親昵而謙下的樣子，實(shí)則內(nèi)心陰險(xiǎn)，身材很高大，膝腘作出彎屈的樣子，實(shí)則并無(wú)傴僂癥。這就是太陰之人。
少陰之人，貌似清正，而行為鬼鬼祟祟，冥頑不化而又陰險(xiǎn)狠毒，站立時(shí)躁動(dòng)不安，走路時(shí)身似下伏。這就是少陰之人。
太陽(yáng)之人，意氣昂揚(yáng)，神色飛動(dòng)，仰頭挺胸，膝腘似折。這就是太陽(yáng)之人。
少陽(yáng)之人，站立時(shí)喜歡把頭仰起，走路時(shí)喜歡擺晃身子，兩條胳膊常常倒背在背后。這就是少陽(yáng)之人。
陰陽(yáng)和平之人，相貌美好，性情和順，待人態(tài)度溫恭i和言悅色，慈眉善眼，神情爽朗，眾人都稱他為君子。這就是陰陽(yáng)和平之人。
