子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
子曰：“吾與回(1)言，終日不違(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以發(fā)，回也不愚。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),為政第二
孔子說(shuō)：“我整天給顏回講學(xué)，他從來(lái)不提反對(duì)意見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見(jiàn)顏回其實(shí)并不蠢。”
這是孔子評(píng)論他的弟子顏回。朱子的解釋?zhuān)富兀鬃拥茏樱疹仯肿訙Y」。回是他的名，他的字是子淵，所以有時(shí)候我們也稱(chēng)為顏淵，或者顏?zhàn)訙Y。這是孔子最欣賞、最喜愛(ài)的弟子，他的德行最高，這一段是孔子贊嘆他。
『吾與回言終日，不違如愚』，孔子跟顏回談話的時(shí)候，談了一整天，顏回都「不違如愚」。不違就是毫無(wú)阻礙的意思，朱子講的「不違者，意不相背，有聽(tīng)受而無(wú)問(wèn)難也」。這個(gè)學(xué)生非常老實(shí)聽(tīng)話，老師教什么，沒(méi)有任何的違逆，全盤(pán)接受。他只聽(tīng)受而沒(méi)有問(wèn)難，他不會(huì)拿出一些話來(lái)反駁，或者是故意提出問(wèn)題來(lái)刁難老師，或者是考考老師，他沒(méi)有那種心，完全是順受，順暢無(wú)礙。表面上看，從早到晚老師給他講什么，他只是點(diǎn)頭聽(tīng)受，不問(wèn)一句話，好像一個(gè)愚人，實(shí)際上大智若愚。
西漢孔安國(guó)先生的批注說(shuō)，「不違者，無(wú)所怪問(wèn)，于孔子之言，默而識(shí)之，如愚」，他沒(méi)有那些奇怪的問(wèn)題。我過(guò)去在大學(xué)里面教課，在美國(guó)、在澳洲，這都是教西方的人、孩子，常常有很多學(xué)生提出很多怪問(wèn)題，這是什么?他妄想多。老師給他講，他還沒(méi)理解消化，他就想出另外一個(gè)意思，就去問(wèn)老師，跟顏回就不一樣了。顏回對(duì)孔子的話，「默而識(shí)之」，默是沉默，他不講話，識(shí)之就是記在心里，完全接受，自己去消化吸收。看起來(lái)像愚人，實(shí)際上他不愚。你看后面孔子就說(shuō)，『退而省其私，亦足以發(fā)』。這個(gè)私，朱子解釋?zhuān)钢^燕居獨(dú)處，非進(jìn)見(jiàn)請(qǐng)問(wèn)之時(shí)」，就是他獨(dú)處的時(shí)候，他沒(méi)有來(lái)上課，他回家了，這是燕居。自己一個(gè)人在，他獨(dú)處，這是講他在私的時(shí)候，私下里，并不是向老師請(qǐng)問(wèn)問(wèn)題學(xué)習(xí)的時(shí)候。在私下里，當(dāng)然也常常跟一些同參、學(xué)友討論，那么孔子在旁邊也能夠觀察到。他跟幾個(gè)弟子一起言談，發(fā)現(xiàn)他能夠「亦足以發(fā)」，「發(fā)，謂發(fā)明所言之理」。也就是他能把孔子的教誨發(fā)明出來(lái)，把老師講的義理發(fā)揮出來(lái)。
譬如有時(shí)候，其它的同學(xué)也來(lái)請(qǐng)教他，他的回答完全是運(yùn)用老師講的這個(gè)道理。證明他聽(tīng)懂了，他消化了，變成自己的觀念了。所以孔子看出來(lái)，顏回并不愚，這是大智。所以在諸多弟子里面，我們就能夠體會(huì)得，其它的弟子聽(tīng)老師講課，他都有很多問(wèn)題提出來(lái)，只有顏回他沒(méi)有問(wèn)題。當(dāng)然如果真有問(wèn)題是應(yīng)該提出來(lái)，也不能憋在心里，自己胡思亂想也想不通。
但是顏回他的水平高就高在他一聽(tīng)就懂，所以他沒(méi)有什么問(wèn)題，都聽(tīng)懂了。聽(tīng)懂了他就能去做，正是學(xué)而時(shí)習(xí)之，因此他不亦悅乎，他不改其樂(lè)。我們問(wèn)他何以能夠一聽(tīng)就懂?秘訣在哪?秘訣就在于他專(zhuān)注，聽(tīng)講的時(shí)候他思想不開(kāi)小差，他集中精神，全神貫注，沒(méi)打一個(gè)妄念，心很清凈。這一清凈，就非常容易能夠理解老師所講的教誨。心不清凈，老師講，講得再明白都聽(tīng)不懂。
那他為什么能專(zhuān)注?因?yàn)轭伝啬軌驅(qū)蠋煱俜种俚男叛觥⒐Ь矗饚熤氐浪且话俜帧Ｋ麑?duì)孔子那種尊敬，后面《論語(yǔ)》我們能讀到，那真是無(wú)以復(fù)加，在他眼里他的老師是圣人。他自己說(shuō)，一生去追求老師那個(gè)境界，都達(dá)不到，可見(jiàn)得他心目中對(duì)老師那種景仰。尊師的人必定是重道，重道的人才會(huì)尊師。古德講，「一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益」。顏回為什么能得到這么大利益?因?yàn)樗嬲饚熤氐溃运侵T弟子中真正得孔老夫子心傳的。
朱子有一段話這里講，「愚聞之師曰：顏?zhàn)由顫摷兇猓溆谑ト梭w段已具。其聞夫子之言，默識(shí)心融，觸處洞然，自有條理。故終日言，但見(jiàn)其不違如愚人而已。及退省其私，則見(jiàn)其日用動(dòng)靜語(yǔ)默之間，皆足以發(fā)明夫子之道，坦然由之而無(wú)疑，然后知其不愚也」。
這是朱子說(shuō)聽(tīng)他老師講，底下這段話是他老師的意思，當(dāng)然也是他自己的意思。顏回能做到深潛純粹，他內(nèi)心的涵養(yǎng)功深。求學(xué)，心非常專(zhuān)注，純粹是為了學(xué)道，沒(méi)有其它雜念。所以他能夠貧而樂(lè)道，簞食瓢飲，在陋巷不改其樂(lè)。這種基礎(chǔ)已經(jīng)具備了圣人的基礎(chǔ)，他基礎(chǔ)好。他誠(chéng)敬好學(xué)，所以他老師講的話，他一聽(tīng)到就能默而識(shí)之，把它記在心里去消化。他平時(shí)不多言，反復(fù)在思惟老師講的義理，慢慢的把它融化在內(nèi)心，成為自己的觀念。運(yùn)用起來(lái)，在日常生活中，處世待人接物，立刻就能想到用老師講的教誨，對(duì)于眼前的境界洞然明白，能夠很條理的分析、運(yùn)用圣賢之道。因?yàn)樗麅?nèi)心都在做這種學(xué)問(wèn)，下這個(gè)功夫，哪有時(shí)間講廢話，所以他一定是慎言。老師給他講的，他完全接受，像愚人一樣，愚人是他真正老實(shí)聽(tīng)話，做個(gè)老實(shí)人。他退居跟同學(xué)交往，處世待人接物，在日用平常，動(dòng)靜語(yǔ)默之間，全都是把孔夫子的教誨落實(shí)了，發(fā)明夫子之道。用得非常的自然，并沒(méi)有造作，為什么?他完全消化吸收，所以這才是真正的智慧。
蕅益大師在這里有個(gè)點(diǎn)睛講到，「私者，人所不見(jiàn)之地，即慎獨(dú)獨(dú)字」。這個(gè)退而省其私，夫子觀察顏回是他自己獨(dú)處的時(shí)候，別人看不見(jiàn)他。當(dāng)然他可能獨(dú)處的時(shí)候人家見(jiàn)不到他，這是獨(dú)。人家見(jiàn)到他，而他自己內(nèi)心起心動(dòng)念人家未必知道，這也是獨(dú)。他能做到慎獨(dú)，起心動(dòng)念都不違背夫子之道。「惟孔子具他心道眼，能于言語(yǔ)動(dòng)靜之際，窺見(jiàn)其私，故曰回也其心三月不違仁。退，非顏?zhàn)愚o退，乃孔子退而求之于接見(jiàn)問(wèn)答之表耳。」他是講孔子具有他心通，具有道眼，這是說(shuō)他能夠知道人家起心動(dòng)念，知道他的內(nèi)心深處想的是什么，這是圣人有這種能力。圣人心清凈，他能夠從人的言語(yǔ)動(dòng)靜的這個(gè)表相看出他心地。他看到顏回的心地，誠(chéng)敬好學(xué)，所以贊嘆他「其心三月不違仁」，三個(gè)月心都沒(méi)有違背仁，那顏?zhàn)涌胺Q(chēng)是仁者了。
「退而省其私」，這個(gè)退，蕅益大師這里有新解，不是講顏?zhàn)与x開(kāi)老師，辭退，而是什么?講孔子退。孔子「退而求之于接見(jiàn)問(wèn)答之表耳」，這是夫子他回來(lái)，也就是他暗暗的觀察自己的學(xué)生。看見(jiàn)他跟人接見(jiàn)的時(shí)候、問(wèn)答的時(shí)候有什么表相，就能夠看出他的心地。顏?zhàn)舆@里表里如一，所以夫子非常贊嘆他，能完全落實(shí)夫子之道的，唯有他一人而已。
【評(píng)析】
這一章講孔子的教育思想和方法。他不滿意那種“終日不違”，從來(lái)不提相反意見(jiàn)和問(wèn)題的學(xué)生，希望學(xué)生在接受教育的時(shí)候，要開(kāi)動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，對(duì)老師所講的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)有所發(fā)揮。所以，他認(rèn)為不思考問(wèn)題，不提不同意見(jiàn)的人，是蠢人。
(1)回：姓顏名回，字子淵，生于公元前521年，比孔子小30歲，魯國(guó)人，孔子的得意門(mén)生。
(2)不違：不提相反的意見(jiàn)和問(wèn)題。
(3)退而省其私：考察顏回私下里與其他學(xué)生討論學(xué)問(wèn)的言行。
