子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

　　子曰：“晏平仲(1)善與人交，久而敬之(2)。”

關鍵詞：論語,公冶長第五

　　孔子說：“晏平仲善于與人交朋友，相識久了，別人仍然尊敬他。”

　　我們先看《朱子集注》的解釋，「晏平仲，齊大夫，名嬰。」這就是晏嬰，也是位名人。春秋時代，也是跟孔子同時代的人。「程子曰：人交久則敬衰，久而能敬，所以為善。」這一章《論語》是孔子評價晏平仲晏嬰的。這也是贊嘆他的。「程子曰」，這個是朱子的私淑老師二程，程頤、程顥，他們講的，說「人交久則敬衰」，這是一般情況。一般人，朋友之間交往，交了久，時間愈久，互相的恭敬心也就慢慢淡化，衰了。如果「久而能敬，所以為善」，什么人能夠說到時間愈久你對他的尊敬心愈強的，那這個人肯定是很善的。如果他不善，別人跟他交往交久了肯定就不恭敬他。

　　這使我們想到我們的恩師，晏嬰能如此，我們恩師也是如此。我們跟從的恩師，就是我自己來講，都已經從認識他開始到現在十八年了，真的是久而能敬。我對他時間愈久愈恭敬，這證明什么?證明恩師之善。你愈跟他深入去交往，愈能發覺他很多是值得我們學習，愈來愈完美。至少我心目中是這樣，真的看恩師像完人一樣、像圣人一樣，所以跟他時間愈久對他愈恭敬。那我想在座你們都是這樣的，跟著恩師這么多年的人不乏其人，每個人都是這樣的一種感覺。這證明什么?恩師之善。這種善完全是他德行，不是說他很會跟人交往。孔子這里講說，『晏平仲，善與人交』，是僅說到他好像講他的交際法，其實不僅如此，關鍵還是德行。時間短的，你很容易，你懂得進退應對，那你就能夠保持良好的關系，人家對你恭敬。但時間長了，你不只是只懂得進退應對而已，你要真有德行、真有學問，人家那個恭敬心才能保持不變。

　　我們再看《雪公講要》里頭說，他說「《四書拾遺》」，這是清儒，清朝的大儒林春溥先生寫的，叫《四書拾遺》，這書中「引黃鶴溪惠迪邇言」說到「交際之間，其人實有可敬，而我不知敬，則失人」。與人交往，「交際之間」，這個人確實有值得我們恭敬的，而我不知道恭敬他，這叫「失人」。你這是什么?對人失禮了，而且你不懂得識人，那叫失人。「其人本無可敬，而我誤敬之，則失己。」如果是這個人，你跟他交往，他本來沒什么可以說值得我們恭敬、值得我們提倡效法的地方。這個敬不是說我不禮敬他，是他沒有值得我們學習之處，是這個意思。那我們就對他有過分的恭敬，這叫「誤敬之」，這叫「失己」。這種講法是對這章的引申，讓我們懂得與朋友交往之道、與人相處之道。

　　你對人不能夠失敬，也不能過分去恭敬，這個禮要講究節度。所以禮節禮節，節是節度。沒到、不足那是失禮，過了也是失禮，過猶不及。所以「失人失己，必貽后悔」，這就會造成后悔了。「故必由淺漸深，由疏漸親，為時既久，灼見真知，然后用吾之敬，自可免失人失己之患，此其所以為善也。」所以這里講到的「晏平仲，善與人交」，這個善就是他很懂得進退應對，很懂得與人保持這種禮節和距離，那種分寸掌握得非常好。這講這個也是善。這講的「由淺漸深」，我們跟人的交往友誼，要逐漸逐漸的加深，由淺入深，淺交到最后深交，這樣的循序漸進好。不要一開始就好像好得不得了了，到最后慢慢就淡了，就疏遠了，那個就不行。真正是會交往，朋友之間歲月愈久，那個情義愈濃，這就是好的。一開始也不能夠走得太近，要保持點距離，由疏漸親，這個好。所謂「君子之交淡如水，小人之交甘如醴」，或甜如蜜，一開始紅火得不得了的，你就知道不可能長久。由疏漸親，已經親得不得了了，最后肯定就只能往下走了。所以淡才能久。

　　所以「為時既久」，時間長了，「灼見真知」，發現這個人確確實實有真知灼見，有智慧、有德行，見地很好很高，我們應該向他學習，「然后用吾之敬」，我們對他的敬意愈來愈深，跟他走得愈來愈近，這「自可免失人失己之患」，這就不會有前面講的失人或者失己的問題發生，這就叫做善，「此其所以為善」。「此亦從鄭說，其解善交得之」，這個鄭是鄭康成。鄭康成他講，『久而敬之』是指對人不會疏遠、不會輕慢，特別是對老朋友更加的尊敬，這是鄭康成的解說。跟剛才提的《四書拾遺》當中的說法就有不同觀點，但是都可以參考，他們并不矛盾。鄭康成講得也很好，愈是老朋友，「久而敬之」，時間愈久的朋友愈要恭敬他，這也是得人心。這是「其解善交得之」，這是善交。「人須交友，朋友在五倫之中，故須如是慎重。」這是雪公提醒我們，朋友是五倫之一，很重要的一個關系，所以交友一定要慎重，這就是交友的方法。

　　這兩個都值得參考。一開始由淺及深、由疏至親，愈是老朋友我們愈恭敬，這是交友之方。這種觀點跟剛才我們提到的，時間愈久人家愈恭敬我，這說明我有德行，這是兩種說法，都很好，可以并列。蕅益大師他在這里解釋說，「卓吾云：久而敬之四字，的是交法」。應該是他跟鄭康成的批注是相一致的，就是愈是跟人時間久的，愈要恭敬他，這叫交法，這就是跟朋友交往之道。晏嬰做到這一點了，所以跟他在一起交往的人對他都沒有怨言，都沒有不滿。

　　【評析】

　　孔子在這里稱贊齊國大夫晏嬰，認為他與人為善，能夠獲得別人對他的尊敬，這是很不容易的。孔子這里一方面是對晏嬰的稱贊，另一方面則是希望他的學生，向晏嬰學習，做到“善與人交”，互敬互愛，成為有道德的人。

　　(1)晏平仲：齊國的賢大夫，名嬰。《史記》卷六十二有他的傳。“平”是他的謚號。

　　(2)久而敬之：“之”在這里指代晏平仲。