子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕;卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”

關鍵詞：論語,泰伯第八

　　孔子說：“對于禹，我沒有什么可以挑剔的了;他的飲食很簡單而盡力去孝敬鬼神;他平時穿的衣服很簡樸，而祭祀時盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，而致力于修治水利事宜。對于禹，我確實沒有什么挑剔的了。”

　　這個『無間然』，就是用我們現在來講，無可非議的意思。這是孔子贊嘆禹，他『菲飲食』，就是自己飲食菲薄，他吃得非常的簡單。『而致孝乎鬼神』，就在祭祀的時候對鬼神，鬼是指祖先的魂靈;神，是指不是祖先的，是真正神靈。祭祀鬼神的時候，祭品卻非常豐富，這是他有孝心。自己吃得簡單，可是祭祀鬼神豐富，那么他是行孝。他能夠對祖先行孝，必定能夠愛人民。『惡衣服』，這是講他平時穿的衣服很粗惡、很樸素，但是『致美』于『黻冕』，「黻冕」是禮服。在上朝的時候，他是天子臨朝、或祭祀的時候要穿這個禮服，禮服稱為黻，禮帽稱為冕，黻冕是他的禮服。那他穿得很講究、很華美，上朝的時候、祭祀的時候他穿，這是重視、恭敬群臣，重視祭祀。『卑宮室』，是講他自己的住處，宮室很簡陋，卑是簡陋，但是他盡力為人民辦理溝洫水利，大禹治水，我們曉得。還有農田，洫通常是田間的那些水道，所以這是厚愛百姓的表現。那孔子說了這三件事，用來表示禹大公無私。所以最后還講了一句，『禹，吾無間然矣』，我已經對他沒有任何非議，意思說他太完美了。

　　從這里我們看到，一個帝王能夠對自己堅持樸素的生活，所謂以儉來養德，他能夠清廉節儉，這就能夠養他自己的德行，他就能夠去替天下百姓著想。如果這個當領導的、當帝王的，他只是為自己享受，甚至驕奢淫逸，那天下百姓就苦了。我們看到夏商周三代之所以滅亡，都是末后的那個皇帝，夏朝的桀，商朝的紂，西周最后的周幽王，都是什么?貪淫無度，驕奢靡爛，追求物欲享受，最后到了窮兇極欲而亡國滅身。所以孔子贊嘆這個，可以說是為統治者、帝王所應該學習和效法的，贊嘆禹、學習他。

　　蕅益大師最后有一段點評，說「如此，方無間然。為君者，可弗思乎?」這個如此，是按照禹這樣做，做到像禹那樣自己節儉而能夠厚愛百姓，勤于政事，恭敬自己的事業，這就是無間然，無可非議，很完美。「為君者」，這是講國家領導人，也包括任何團體的領導人都叫君。「可弗思乎」，怎么能不認真的去思惟，去好好的反省檢點?

　　【評析】

　　以上這幾章，孔子對于堯、舜、禹給予高度評價，認為在他們的時代，一切都很完善，為君者生活簡樸，孝敬鬼神，是執政者的榜樣，而當今不少人拼命追逐權力、地位和財富，而把人民的生活和國家的富強放在了次要的位置，以古喻今，孔子是在向統治者提出警告。

　　間：空隙的意思。此處用作動詞。

　　菲：菲薄，不豐厚。

　　致：致力、努力。

　　黻冕：音fǔmiǎn，祭祀時穿的禮服叫黻;祭祀時戴的帽子叫冕。

　　卑：低矮。

　　溝洫：洫，音xù，溝渠。