問人于他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗。”

關(guān)鍵詞：論語,鄉(xiāng)黨第十

　　(孔子)托人向在其他諸侯國的朋友問候送禮，便向受托者拜兩次送行。季康子給孔子贈(zèng)送藥品，孔子拜謝之后接受了，說：“我對藥性不了解，不敢嘗。”

　　這個(gè)『問人』的問，叫做聘問，也就是說托人來向在他國的朋友問候，或者是付托一些口信。這種情形，因?yàn)榭鬃幼约簺]有親自到他邦，就是另外一個(gè)國家去看望朋友，而只是托人問候，所以就『再拜而送之』。送誰?是送這個(gè)所托付的人。「再拜」，就是拜兩次，這個(gè)禮非常的隆重。這樣的拜，實(shí)際上是請這個(gè)受托人，把這種誠摯的問候帶到他邦的友人，所以這個(gè)拜雖然是對著受托人(這個(gè)使者)在拜，但是這個(gè)使者不需要回禮，因?yàn)榘莸牟皇撬侨ミb拜在他邦的友人。這可見得孔子那種誠敬之意。

　　底下說『康子饋藥』，康子是魯國的大夫季康子，他饋贈(zèng)孔子藥物。孔子也是『拜而受之』，他接受了。然后他就說，『丘未達(dá)，不敢嘗』，丘就是自己自稱名字。有的念法因?yàn)闉榱吮苤M，夫子是我們的至圣先師，所以我們不直接稱呼他的名，雖然這個(gè)文字里面是他自己自稱名，但是我們就不稱他名，稱為他「某」，說「某未達(dá)」，實(shí)際上就是指孔子。但是現(xiàn)在我們也避免麻煩，就直接按照原字來念那個(gè)音。孔子自己說，我未達(dá)，這個(gè)未達(dá)不是說孔子不知道藥的性質(zhì)，而是什么?他還沒有了解人家送他藥的時(shí)候，他應(yīng)該用什么樣的禮，他還沒有完全通達(dá)，對這個(gè)禮還沒通達(dá)。

　　根據(jù)《雪公講要》里面講的，按照古注，這里講的「拜而受之」，它沒有講到再拜，只是拜，那就是一拜，沒有兩拜。可是按照《禮記·玉藻篇》里面講的，如果別人饋贈(zèng)酒肉，就一拜，沒有兩拜，只一拜。酒肉是食品，藥物因?yàn)槭莾?nèi)服藥，也屬于食品類，所以孔子這里是拜而受之，只一拜，跟前面你看托付人問候的時(shí)候「再拜」就不一樣，這里只一拜，都是按照禮的。而且按照古禮，如果人給我們饋贈(zèng)食物，我們必須當(dāng)著別人的面去嘗嘗這個(gè)食品，讓別人生歡喜，我嘗了你給我的這些食物，你就可以說不虛此行。可是藥物又不是普通的食品，這藥不能亂嘗的，所以孔子在這里就說，我還沒有通達(dá)，要是食品我就要嘗，但是藥我是不是要嘗，在你面前嘗嘗看?這個(gè)我還沒有通達(dá)，還沒有找到依據(jù)，所以他說「不敢嘗」，就是不敢嘗那個(gè)藥，是這么個(gè)意思。所以，可見得孔子真的是對，即使是非常小的禮儀都一絲不茍，而且是「知之為知之，不知為不知，是知也」。這么一點(diǎn)小禮，他要是沒有通達(dá)，他就說沒有通達(dá)，所以我告訴你我不敢嘗，那我不是失禮，我是真不會(huì)，我先向你通報(bào)，這也是對饋贈(zèng)人季康子的尊重。當(dāng)然，季康子可能更沒有通達(dá)，孔子都沒有通達(dá)，他就更沒有通達(dá)。說這個(gè)話，其實(shí)都是教學(xué)，都是教季康子要處處守禮。

　　【評析】

　　以上6章中，記載了孔子舉止言談的某些規(guī)矩或者習(xí)慣。他時(shí)時(shí)處處以正人君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己的言行盡量符合禮的規(guī)定。他認(rèn)為，“禮”是至高無上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一舉手都必須依照禮的原則。這一方面是孔子個(gè)人修養(yǎng)的具體反映，一方面也是他向?qū)W生們傳授知識(shí)和仁德時(shí)所身體力行的。

　　問：問候。古代人在問候時(shí)往往要致送禮物。

　　再拜而送之：在送別客人時(shí)，兩次拜別。