子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

關鍵詞：論語,子路第十三

　　孔子說：“善人教練百姓用七年的時候，也就可以叫他們去當兵打仗了。”

　　『善人教民』，善人這里是一個執政者，他是個領導，他教民，就是教百姓，教什么?當然他是教善。《朱子集注》里面就講到，「教之以孝弟忠信之行」。『亦可以即戎矣』，這個戎就是指攻戰之事，打仗。《論語集解》里頭引包咸的《批注》說，「即，就也。戎，兵也。言以攻戰」，所以即戎就是打仗。《朱子集注》里面講是「務農講武之法」，要教他，教人民，不僅是孝悌忠信，還有務農講武。這個意思就是講，善人治理國家，善人心存百姓，他一定會保家衛國，安撫百姓，讓百姓過上幸福安泰的日子。那么他教人，肯定是教以孝悌忠信禮義廉恥這些道德，用我們現在話來講，推廣傳統文化，他不會只注重在發展軍事，這是教民習武。

　　但是這個國家還要需要有國防，防備外國的侵略，不受武力的侵襲。如果外國侵略，我們也要用武力來抵抗。所以平時善人教民，除了道德仁義的教育，還有朱子講的務農教育，就是職業教育，士農工商各行各業的教育，那還要有軍事訓練。當然教育是以道德教育為主。這樣七年，教了七年，如果還有外敵入侵，那這個國家人民都可以去當兵衛國，都「可以即戎矣」，他們都能夠上場打仗。為什么?他們能夠為國效忠，而且他們也平時接受過這方面的訓練。

　　蕅益大師《批注》中說，「卓吾云：說七年，便不是空話」。不是空話就是實在話，孔子講出這個話，證明他自己有把握做得到。假如真有一個國家讓孔子來執政，給他做宰相，他真正有把握教民七年，這個國家就能夠繁榮富強，不會擔心外國人來侵略。因為什么?孔子以禮樂教化百姓，百姓懂得禮樂，懂得道德仁義，自然這個國家向心力就大。然后，真有什么國家出現危機的時候，全民皆兵，全部都能夠起來保家衛國，所以這個國家肯定富強，肯定團結。

　　孔子在這里講七年，實際上他自己要是真執政，時間還會更短。你看前面《論語》，就是本篇第十章講到，「子曰：茍有用我者，期月而已可也，三年有成」，這是他自己親口說的。說如果有一個國家用我，我來幫助他，只要「期月而已矣」，期月就是一周年，一周年這個國家就能夠富強起來，三年就有成就。這個成就，用我們現在話來講，和諧社會就達到了。這是真的，孔子有這個把握，沒這個把握他不敢說這個話。可見得道德教育、禮樂教化，力量多大!最重要的是孔子自己他做到，他教別人道德仁義，他自己首先做好表率，「己身正，不令而行;己身不正，雖令不從」，領導者做好榜樣，下面都會跟著做，「子帥以正，孰敢不正?」你這個國家領導人帶個好頭，大家也跟著會學好。一個國家亦如是，一個企業亦如是，一個機關團體，任何一個團體都是如此，都是要領導自己帶頭做。所以圣人為政，這國家就有福了。