無(wú)財(cái)非貧，無(wú)學(xué)乃為貧;無(wú)位非賤，無(wú)恥乃為賤;

　　無(wú)年非夭，無(wú)述乃為夭;無(wú)子非孤，無(wú)德乃為孤。

關(guān)鍵詞：圍爐夜話

　　沒(méi)有錢(qián)財(cái)不算貧窮，沒(méi)有學(xué)問(wèn)才是真正貧窮，沒(méi)有地位不算卑下;沒(méi)有羞恥心才是真正的卑下;活不長(zhǎng)久不算短命，沒(méi)有值得稱述的事才算短命;沒(méi)有兒子不算孤獨(dú)，沒(méi)有道德才是真正的孤獨(dú)。

　　[評(píng)語(yǔ)]

　　人的富有在于心滿足，心不滿足，即使富可敵國(guó)亦是貧困，由此可見(jiàn)，錢(qián)財(cái)并不能代表一個(gè)人的貧富。沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，由于缺乏心靈世界，弱水三千，而不得一瓢飲，即使擁有充裕的物質(zhì)世界，也不會(huì)感到滿足。賤是無(wú)價(jià)值的意思;恥是一種人格，一種心的尊貴。無(wú)恥之人不但心地低賤，連人都稱不上。世上有許多居高位的人較平常更無(wú)價(jià)值，因?yàn)樗麩o(wú)恥，反倒是一些沒(méi)有地位的人，卻能做出高貴的行為。

　　人的生命并不在壽命的長(zhǎng)短。顏淵早死，至今猶為人稱道而尊為“復(fù)圣”。古來(lái)人瑞多矣，但是生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤螅m生猶死。若顏淵者，可說(shuō)已活數(shù)千年而不為過(guò)。他如孔子述而不作，孔教至今猶行;司巴遷著《史記》，千古學(xué)人無(wú)不神往，這才叫長(zhǎng)壽。而有子無(wú)德，子亦棄之而去;有德無(wú)子，非其子亦親近愛(ài)戴，所以說(shuō)無(wú)子非孤，無(wú)德乃孤。

　　夭：短命夭折。孤：老而無(wú)子。