二月初一日 早飯于綠竹庵，以城市泥濘，不若山行。遂東南逾一小嶺，至湘江之上。共一里，溯江至蒸水入湘處。隔江即石鼓合江亭。渡江登東岸，東南行，其地陂陀高下，四里，過把膝庵，又二里，逾把膝嶺。嶺南平疇擴(kuò)然，望耒lěi水自東南來，直抵湖東寺門，轉(zhuǎn)而北去。湖東寺者，在把膝嶺東南三里平疇中，門對(duì)耒水，萬(wàn)歷末無懷禪師所建，后憨山亦來同棲，有靜室在其間。余至，適桂府供齋，為二內(nèi)官?gòu)?qiáng)齋而去。乃西行五里，過木子、石子二小嶺，從丁家渡渡江，已在衡城南門外。登崖上回雁峰，峰不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峰寺籠罩峰上無余隙焉，然多就圯者。又飯于僧之千手觀音殿。乃北下街衢，淖泥沒脛小腿，一里，入南門，經(jīng)四牌坊，城中阛闠與城東河市并盛。又一里，經(jīng)桂府王城東，又一里，至郡衙西，又一里，出北門，遂北登石鼓山。山在臨蒸驛之后，武侯廟之東，湘江在其南，蒸江在其北，山由其間度脈，東突成峰，前為禹碑享，大禹《七十二字碑》在焉。其刻較前所摹望日亭碑差古，而漶漫模糊殊甚，字形與譯文亦頗有異者。其后為崇業(yè)堂，再上，宣圣殿中峙焉。殿后高閣甚暢，下名回瀾堂，上名大觀樓。西瞰度脊，平臨衡城，與回雁南北相對(duì)，蒸、湘夾其左右，近出窗檻之下，惟東面合流處則在其后，不能全括。然三面所憑掔同牽，近而萬(wàn)家煙市，三水帆墻，湘江自南，蒸江自西，耒江自東南。遠(yuǎn)而岳云嶺樹，披映層疊，雖書院之宏偉，不及〔吉安〕白鷺大觀，地則名賢樂育之區(qū)，而兼滕王、黃鶴滕王閣、黃鶴樓之勝，韓文公、朱晦庵、張南軒講學(xué)之所。非白鷺之所得侔矣。樓后為七賢祠，祠后為生生閣。閣東向，下瞰二江蒸、湘。合流于前，耒水北入于二里外，與大觀樓東西易向。蓋大觀踞山頂，收南北西三面之奇，而此則東盡二水同流之勝者也。又東為合江亭，其址較下而臨流愈近。亭南崖側(cè)，一隙高五尺，如合掌東向，側(cè)肩入，中容二人，是為朱陵澗后門。求所謂“六尺鼓”不可得，亭下瀕水有二石如豎婢碑，豈即遇亂輒鳴者耶？自登大觀樓，正對(duì)落照，見黑云銜日，復(fù)有雨兆。下樓，踐泥濘冒黑過青草橋，東北二里入綠竹庵。晚餐既畢，颶風(fēng)怒號(hào)，達(dá)旦甫止，雨復(fù)瀟瀟下矣。
衡州城東面瀕湘，通四門，余北西南三面鼎峙，而北為蒸水所夾。其城甚狹，蓋南舒而北削云。北城外，則青草橋跨蒸水上，此橋又謂之韓橋，謂昌黎公過而始建者。然文獻(xiàn)無征，今人但有草橋之稱而已。而石鼓山界其間焉。蓋城之南，回雁當(dāng)其上，瀉城之北，石鼓砥其下流，而瀟、湘循其東面，自城南抵城北，于是一合蒸，始東轉(zhuǎn)西南來，再合耒焉。
蒸水者，由湘之西岸入，其發(fā)源于邵陽(yáng)縣耶姜山，東北流經(jīng)衡陽(yáng)北界，會(huì)唐夫、衡西三洞諸水，又東流抵望日坳為黃沙灣，出青草橋而合于石鼓東。一名草江，以青草橋故。一名沙江，以黃沙灣故。謂之蒸者，以水氣加蒸也。舟由青草橋入，百里而達(dá)水福，又八十里而抵長(zhǎng)樂。
耒水者，由湘之東岸入，其源發(fā)于郴州之耒山，西北流經(jīng)永興、耒陽(yáng)界。又有郴江發(fā)源于郴之黃岑山，白豹水發(fā)源于永興之白豹山，資興水發(fā)源于鈷鉧泉，俱與耒水會(huì)。又西抵湖東寺，至耒口而合于回雁塔之南。舟向郴州、宜章者，俱由此入，過嶺，下武水，入廣之湞江。
來雁塔者，衡州下流第二重水口山也。石鼓從州城東北特起垂江，為第一重；雁塔又峙于蒸水之東、耒水之北，為第二重。其來脈自岣嶁轉(zhuǎn)大海嶺，度青山坳，下望日坳，東南為桃花沖，即綠竹、華嚴(yán)諸庵所附麗高下者。又南瀕江，即為雁塔，與石鼓夾峙蒸江之左右焉。
衡州之脈，南自回雁峰而北盡于石鼓，蓋邵陽(yáng)、常寧之間迤邐而來，東南界于湘，西北界于蒸，南岳岣嶁諸峰，乃其下流回環(huán)之脈，非同條共貫者。徐靈期謂南岳周回八百里，回雁為首，岳麓為足，遂以回雁為七十二峰之一，是蓋未經(jīng)孟公坳，不知衡山之起于雙髻也。若岳麓諸峰磅礴處，其支委固遠(yuǎn)矣。
初二日 早起，欲入城，并游城南花藥山。雨勢(shì)不止，遂返天母庵。庵在修竹中，有喬松一株當(dāng)戶，其外層岡回繞，竹樹森郁，俱在窗檻之下，前池浸綠，仰色垂痕，后坂幃紅，桃花吐艷。原名桃花沖。風(fēng)雨中春光忽逗，而泥屐未周，不能無開云之望。下午，滂沱彌甚，乃擁爐瀹yuè煮茗，兀坐竟日。
初三日 寒甚，而地濘天陰，顧仆病作，仍擁爐庵中，作《上封寺募文》。中夜風(fēng)聲復(fù)作，達(dá)旦仍（未）止雨。
初四日 雨，擁爐庵中，作完初上人《白石山精舍引》。
初五日 峭寒，釀?dòng)辍Ａ铑櫰屯咏殖菛|瀕湘之街，市肆所集。覓永州船，余擁爐書《上封疏》、《精舍引》，作《書懷詩(shī)》呈瑞光。
初六日 雨止，濘甚。入城拜鄉(xiāng)人金祥甫，因出河街。抵暮返，雨復(fù)霏霏。金乃江城金斗垣子，隨桂府分封至此。其弟以荊溪壺開肆東華門府墻下。
初七日 上午開霽。靜聞同顧仆復(fù)往河街更定永州舡。余先循庵東入桂花園。乃桂府新構(gòu)〔慶桂堂地〕，為賞桂之所。〔前列丹桂三株，皆聳干參天，接蔭蔽日。其北寶珠茶五株，雖不及桂之高大，亦郁森殊匹。〕又東為桃花源。〔西自華嚴(yán)、天母二庵來，南北俱高崗?qiáng)A峙，中層疊為池，池兩旁依岡分塢，皆梵宮紺宇佛寺之別稱，諸藩閹宦官亭榭，錯(cuò)出其間。〕桃花源之上即桃花沖，乃嶺坳也。其南之最高處新結(jié)兩亭，一曰停云，又曰望江，一曰望湖，在無憂庵后修竹間。時(shí)登眺已久，乃還飯綠竹庵。復(fù)與完初再上停云，從其北逾桃花沖坳，其東岡夾成池，越池而上，即來雁塔矣。塔前為雙練堂，西對(duì)石鼓，返眺蒸、湘交會(huì)，亦甚勝也。塔之南，下臨湘江，有巨樓可憑眺，惜已傾圮。樓之東即為耒江北入之口，時(shí)日光已晶朗，岳云江樹，盡獻(xiàn)真形。乃趣催促完初覓守塔僧，開扃開門而登塔，歷五層。四眺諸峰，北惟衡岳最高，其次則西之雨母山，又次則西北之大海嶺，其余皆岡隴高下，無甚崢嶸，而東南二方，固豁然無際矣。〔湘水自回雁北注城東，至石鼓合蒸，遂東轉(zhuǎn)，經(jīng)塔下。東合耒水北去，三水曲折，不及長(zhǎng)江一望無盡，而紆回殊足戀也。〕眺望久之，恐靜聞覓舟已還，遂歸詢之，則舟之行尚在二日后也。是日頗見日影山光，入更復(fù)雨。
按雨母山在府城西一百里，乃回雁與衡城來脈，茲望之若四五十里外者，豈非雨母，乃伊山耶？恐伊山又無此峻耳。《志》曰：“伊山在府西三十五里，乃桓伊讀書處。”而雨母則大舜巡狩所經(jīng)，亦云云阜。余苦久雨，望之不勝曲水之想。
初八日 晨起雨歇，抵午有日光，遂入城，經(jīng)桂府前。府在城之中，圓亙城半，朱垣碧瓦，新麗殊甚。前坊標(biāo)曰“夾輔親潢”，正門曰“端禮”。前峙二獅，其色純白，云來自耒河內(nèi)百里。其地初無此石，建府時(shí)忽開得二石筍，俱高丈五，瑩白如一，遂以為獅云。仍出南門，一里，由回雁之麓又西一里，入花藥山。山不甚高，即回雁之西轉(zhuǎn)回環(huán)而下府城者。諸峰如展翅舒翼，四拱成塢，寺當(dāng)其中，若在圍城之內(nèi)，弘敞寬闊為一方之冠。蓋城北之桃花沖，俱靜室星聯(lián)，而城南之花藥山，則叢林獨(dú)峙者也。寺名報(bào)恩光孝禪寺。寺后懸級(jí)直上，山頂為紫云宮，則道院也。其地高聳，可以四眺。還寺，遇錫僧覺空，興道人。其來后余，而先至此。因少憩方丈，觀宋徽宗弟表文。其弟法名瓊俊，棄玉牒指皇權(quán)而游云水。時(shí)知府盧景魁之子移酌入寺，為瓊俊所辱，盧收之獄中，潛書此表，令獄卒王祐入奏，徽宗為之?dāng)鼐翱俜夤偻醯v。其表文與徽宗之御札如此，寺僧以為宗門一盛事。然表中稱衡州為邢州，御札斬景魁，即改邢為衡，且以王祐為衡守。其說甚俚鄙俗，恐寺中捏造而成，非當(dāng)時(shí)之實(shí)跡也。出寺，由城西過大西門、小西門，城外俱巨塘環(huán)饒，阛闠連絡(luò)。共七里，東北過草橋，又二里，入綠竹庵，已薄暮矣。是日雨已霽，迨中夜，雨聲復(fù)作潺潺，達(dá)旦而不止。
初九日 雨勢(shì)不止，促靜聞與顧仆移行李舟中，而余坐待庵中。將午，雨中別瑞光，過草橋，循城東過瞻岳、瀟湘、柴埠三門，入舟。候同舟者，因復(fù)入城，市魚肉筍米諸物。大魚每二三月水至衡山縣放子，土人俱于城東江岸以布兜圍其沫，養(yǎng)為雨苗，以大艑販至各省，皆其地所產(chǎn)也。過午出城，則舟以下客移他所矣。與顧仆攜物匍匐雨中，循江而上，過鐵樓及回雁峰下，泊舟已盡而竟不得舟。乃覓小舟，順流復(fù)覓而下，得之于鐵樓外，蓋靜聞先守視于舟，舟移既不為阻，舟泊復(fù)不為覘chān觀測(cè)，聽我輩之呼棹而過，雜眾舟中竟不一應(yīng)，遂致往返也，是日雨不止，舟亦泊不行。
關(guān)鍵詞：徐霞客游記
