兀欲，東丹王突欲子也。突欲奔于唐，兀欲留不從，號永康王。契丹好飲人血， 突欲左右姬妾，多刺其臂吮之，其小過輒挑目、刲灼，不勝其毒。然喜賓客，好飲 酒，工畫，頗知書。其自契丹歸中國，載書數千卷，樞密使趙延壽每假其異書、醫 經，皆中國所無者。明宗時，自滑州朝京師，遙領武信軍節度使，食其俸，賜甲第 一區，宮女數人。契丹兵助晉于太原，唐廢帝遣宦者秦繼旻、皇城使李彥紳殺突欲 于其第。晉高祖追封突欲為燕王。
德光滅晉，兀欲從至京師。德光殺繼旻、彥紳，籍其家貲，悉以賜兀欲。德光 死欒城，兀欲與趙延壽及諸大將等俱入鎮州。延壽自稱權知軍國事，遣人求鎮州管 鑰于兀欲，兀欲不與。延壽左右曰：“契丹大人聚而謀者洶洶，必有變，宜備之。 今中國之兵，猶有萬人，可以擊虜；不然，事必不成。”延壽猶豫不決。兀欲妻， 延壽以為妹，五月朔旦，兀欲召延壽及張礪、李崧、馮道等置酒，酒數行，兀欲謂 延壽曰：“妹自上國來，當一見之。”延壽欣然與兀欲俱入。食頃，兀欲出坐，笑 謂礪等曰：“燕王謀反，鎖之矣。諸君可無慮也。”又曰：“先帝在汴州與我算子 一莖，許我知南朝軍國事，昨聞寢疾，無遺命，燕王安得自擅邪？”礪等罷去。兀 欲召延壽廷立而詰之，延壽不能對。乃遣人監之，而籍其家貲。兀欲宣德光遺制曰： “永康王，大圣皇帝之嫡孫，人皇王之長子，可于中京即皇帝位。”中京，契丹謂 鎮州也。遣使者告哀于諸鎮。蕭翰聞德光死，棄汴州而北，至鎮州，兀欲已去。翰 以騎圍張礪宅，執礪而責曰：“汝教先帝勿用胡人為節度使，何也？”礪對不屈， 翰鎖之。是夕，礪卒。
兀欲為人俊偉，亦工畫，能飲酒，好禮士，德光嘗賜以絹數千匹，兀欲散之， 一日而盡。兀欲已立，先遣人報其祖母述律。述律怒曰：“我兒平晉取天下，有大 功業，其子在我側者當立，而人皇王背我歸中國，其子豈得立邪？”乃率兵逆兀欲， 將廢之。兀欲留其將麻答守鎮州，晉諸將相隨德光在鎮州者皆留之而去。以翰林學 士徐臺符、李汗從行，與其祖母述律相距于石橋。述律所將兵多亡歸兀欲。兀欲乃 幽述律于祖州。祖州，阿保機墓所也。
述律為人多智而忍。阿保機死，悉召從行大將等妻，謂曰：“我今為寡婦矣， 汝等豈宜有夫。”乃殺其大將百余人，曰：“可往從先帝。”左右有過者，多送木 葉山，殺于阿保機墓隊中，曰：“為我見先帝于地下。”大將趙思溫，本中國人也， 以材勇為阿保機所寵，述律后以事怒之，使送木葉山，思溫辭不肯行。述律曰； “爾，先帝親信，安得不往見之？”思溫對曰：“親莫如后，后何不行？”述律曰： “我本欲從先帝于地下，以子幼，國中多故，未能也。然可斷吾一臂以送之。”左 右切諫之，乃斷其一腕，而釋思溫不殺。初，德光之擊晉也，述律常非之，曰： “吾國用一漢人為主可乎？”德光曰：“不可也。”述律曰：“然則汝得中國不能 有，后必有禍，悔無及矣。”德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：“待我國 中人畜如故，然后葬汝。”已而兀欲囚之，后死于木葉山。
兀欲更名阮，號天授皇帝，改元曰天祿。是歲八月，葬德光于木葉山，遣人至 鎮州召馮道、和凝等會葬。使者至鎮州，鎮州軍亂，大將白再榮等逐出麻答。據定 州，已而悉其眾以北。麻答者，德光之從弟也。德光滅晉，以為邢州節度使，兀欲 立，命守鎮州。麻答尤酷虐，多略中國人，剝面，抉目，拔發，斷腕而殺之，出入 常以鉗鑿挑割之具自隨，寢處前后掛人肝、脛、手、足，言笑自若，鎮、定之人不 勝其毒。麻答已去，馮道等乃南歸。
漢乾祐元年，兀欲率萬騎攻邢州，陷內丘。契丹入寇，常以馬嘶為候。其來也， 馬不嘶鳴，而矛戟夜有光，又月食，虜眾皆懼，以為兇，雖破內丘，而人馬傷死者 太半。兀欲立五年，會諸部酋長，復謀入寇，諸部大人皆不欲，兀欲強之。燕王述 軋與太寧王嘔里僧等率兵殺兀欲于大神淀。德光子齊王述律聞亂，走南山。契丹擊 殺述軋、嘔里僧，而迎述律以立。
述律立，改元慶歷，號天順皇帝，后更名璟。述律有疾，不能近婦人，左右給 事，多以宦者。然畋獵好飲酒，不恤國事，每酣飲，自夜至旦，晝則常睡，國人謂 之“睡王”。
初，兀欲常遣使聘漢，使者至中國而周太祖入立。太祖復遣將軍硃憲報聘，憲 還而兀欲死。述律立，遂不復南寇。顯德六年夏，世宗北伐，以保大軍節度使田景 咸為淤口關部署，右神武統軍李洪信為合流口部署，前鳳翔節度使王晏為益津關部 署、侍衛親軍馬步都虞候韓通為陸路都部署。世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首 尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃舍舟陸行。瓦橋淤口 關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州于瓦橋關、霸州 于益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：“此本 漢地，今以還漢，又何惜耶？”述律后為庖者因其醉而殺之。
嗚呼！自古夷狄服叛，雖不系中國之盛衰，而中國之制夷狄，則必因其強弱。 予讀周《日歷》，見世宗取瀛、莫、定三關，兵不血刃，而史官譏其以王者之師， 馳千里而襲人，輕萬乘之重于萑葦之間，以僥倖一勝。夫兵法，決機因勢，有不可 失之時。世宗南平淮甸，北伐契丹，乘其勝威，擊其昏殆，世徒見周師之出何速， 而不知述律有可取之機也。是時，述律以謂周之所取，皆漢故地，不足顧也。然則 十四州之故地，皆可指麾而取矣。不幸世宗遇疾，功志不就。然瀛、莫、三關，遂 得復為中國之人，而十四州之俗，至今陷于夷狄。彼其為志豈不可惜，而其功不亦 壯哉！夫兵之變化屈伸，豈區區守常談者所可識也！
初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰 妻爭石，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國， 略能道其所見。云：“自幽州西北入居庸關，明日，又西北入石門關，關路崖狹， 一夫可以當百，此中國控扼契丹之險也。又三日，至可汗州，南望五臺山，其一峰 最高者，東臺也。又三日，至新武州，西北行五十里有雞鳴山，云唐太宗北伐聞雞 鳴于此，因以名山。明日，入永定關，此唐故關也。又四日，至歸化州。又三日， 登天嶺，嶺東西連亙，有路北下，四顧冥然，黃云白草，不可窮極。契丹謂嶠曰： ‘此辭鄉嶺也，可一南望而為永訣。’同行者皆慟哭，往往絕而復蘇。又行三四日， 至黑榆林，時七月，寒如深冬。又明日，入斜谷，谷長五十里，高崖峻谷，仰不見 日，而寒尤甚。已出谷，得平地，氣稍溫。又行二日，渡湟水。又明日，渡黑水。 又二日，至湯城淀，地氣最溫，契丹若大寒，則就溫于此。其水泉清冷，草軟如茸， 可藉以寢。而多異花，記其二種：一曰旱金，大如掌，金色爍人；一曰青囊，如中 國金燈，而色類藍可愛。又二日，至儀坤州，渡麝香河。自幽州至此無里候，其所 向不知為南北。又二日，至赤崖。翰與兀欲相及，遂及述律戰于沙河。述律兵敗而 北，兀欲追至獨樹渡，遂囚述律于撲馬山。又行三日，遂至上京，所謂西樓也。西 樓有邑屋市肆，交易無錢而用布。有綾錦諸工作、宦者、翰林、伎術、教坊、角牴、 秀才、僧、尼、道士等，皆中國人，而并、汾、幽、薊之人尤多。自上京東去四十 里，至真珠寨，始食菜。明日，東行，地勢漸高，西望平地松林郁然數十里。遂入 平川，多草木，始食西瓜，云契丹破回紇得此種，以牛糞覆棚而種，大如中國冬瓜 而味甘。又東行，至褭潭，始有柳，而水草豐美，有息雞草尤美，而本大，馬食不 過十本而飽。自褭潭入大山，行十余日而出，過一大林，長二三里，皆蕪荑，枝葉 有芒刺如箭羽，其地皆無草。兀欲時卓帳于此，會諸部人葬德光。自此西南行，日 六十里，行七日，至大山門，兩高山相去一里，而長松豐草，珍禽野卉，有屋室碑 石，曰：‘陵所也。’兀欲入祭，諸部大人惟執祭器者得入。入而門闔。明日開門， 曰‘拋盞’，禮畢。問其禮，皆秘不肯言。”嶠所目見囚述律、葬德光等事，與中 國所記差異。
已而翰得罪被鎖，嶠與部曲東之福州。福州，翰所治也。嶠等東行，過一山， 名十三山，云此西南去幽州二千里。又東行，數日，過衛州，有居人三十余家，蓋 契丹所虜中國衛州人，筑城而居之。嶠至福州而契丹多憐嶠，教其逃歸，嶠因得其 諸國種類遠近。云：“距契丹國東至于海，有鐵甸，其族野居皮帳，而人剛勇。其 地少草木，水咸濁，色如血，澄之久而后可飲。又東，女真，善射，多牛、鹿、野 狗。其人無定居，行以牛負物，遇雨則張革為屋。常作鹿鳴，呼鹿而射之，食其生 肉。能釀糜為酒，醉則縛之而睡，醒而后解，不然，則殺人。又東南，渤海，又東， 遼國，皆與契丹略同。其南海曲，有魚鹽之利。又南，奚，與契丹略同，而人好殺 戮。又南至于榆關矣，西南至儒州，皆故漢地。西則突厥、回紇。西北至嫗厥律， 其人長大，髦頭，酋長全其發，盛以紫囊。地苦寒，水出大魚，契丹仰食。又多黑、 白、黃貂鼠皮，北方諸國皆仰足。其人最勇，鄰國不敢侵。又其西，轄戛，又其北， 單于突厥，皆與嫗厥律略同。又北，黑車子，善作車帳，其人知孝義，地貧無所產。 云契丹之先，常役回紇，后背之走黑車子，始學作車帳。又北，牛蹄突厥，人身牛 足，其地尤寒，水曰瓠河，夏秋冰厚二尺，春冬冰徹底，常燒器銷冰乃得飲。東北， 至韈劫子，其人髦首，披布為衣，不鞍而騎，大弓長箭，尤善射，遇人輒殺而生食 其肉，契丹等國皆畏之。契丹五騎遇一韈劫子，則皆散走。其國三面皆室韋，一曰 室韋，二曰黃頭室韋，三曰獸室韋。其地多銅、鐵、金、銀，其人工巧，銅鐵諸器 皆精好，善織毛錦。地尤寒，馬溺至地成冰堆。又北，狗國，人身狗首，長毛不衣， 手捕猛獸，語為犬嗥，其妻皆人，能漢語，生男為狗，女為人，自相婚嫁，穴居食 生，而妻女人食。云嘗有中國人至其國，其妻憐之使逃歸，與其箸十余只，教其每 走十余里遺一箸，狗夫追之，見其家物，必銜而歸，則不能追矣。”其說如此。又 曰：“契丹嘗選百里馬二十匹，遣十人赍干饣少北行，窮其所見。其人自黑車子， 歷牛蹄國以北，行一年，經四十三城，居人多以木皮為屋，其語言無譯者，不知其 國地、山川、部族、名號。其地氣，遇平地則溫和，山林則寒冽。至三十三城，得 一人，能鐵甸語，其言頗可解，云地名頡利烏于邪堰。云‘自此以北，龍蛇猛獸、 魑魅群行，不可往矣’。其人乃還。此北荒之極也。”
契丹謂嶠曰：“夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。”因具 道諸國事，曰：“子歸悉以語漢人，使漢人努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人 境也。”嶠歸，錄以為《陷虜記》云。
契丹年號，諸家所記，舛謬非一，莫可考正，惟嘗見于中國者可據也。據耶律 德光《立晉高祖冊文》云：“惟天顯九年，歲次丙申。”是歲乃晉天福元年，推而 上之，得唐天成三年戊子為天顯元年。按《契丹附錄》，德光與唐明宗同年而立， 立三年改元天顯，與此正合矣。又據開運四年德光滅晉入汴，肆赦，稱會同十年。 推而上之，得天福三年為會同元年，是天顯盡十年，而十一年改為會同矣。惟此二 者，其據甚明。余皆不足考也。《附錄》所載夷狄年號，多略不書，蓋無所用，故 不必備也。
關鍵詞：新五代史,附錄,四夷附錄
兀欲，是束丹王突欲的兒子。
突欲投奔到后唐，兀欲留下沒有跟去，虢稱永康王。
契丹人喜好飲人血，突欲左右的姬妾，常被他刺破手臂吸血，犯了小過失就被挖眼，割肉火烤，姬妾受不了他的殘害。
但他喜歡賓客，好飲酒，擅長繪畫，很懂書法。
他從契丹投奔到中原去時，用車載去幾千卷書，樞密使趟延壽常借其中的異書、臀經，都是中原所沒有的。
唐明宗時，他從滑州到京師朝拜；遷領武信軍節度使，領節度使俸祿，賜給一處住宅，幾個官女。
契丹兵在太原援助后晉，唐廢帝派宦官秦繼曼、皇城使李彥紳把突欲殺死在家中，晉高祖追封突欲為燕玉。
耶律德光消滅后晉，兀欲跟隨到京師。
德光殺掉秦繼曼、李彥紳，抄沒他們的家財，全部拿來賜給兀欲。
德光死在樂城，兀欲和趟延壽以及大將們都進入鎮州。
趟延壽自稱暫代管軍國事，派人向兀欲索求鎮州的朗匙，兀欲不給他。
趙延壽手下的人說：“契丹各部首領聚集，而謀議的人喧擾不安，必定有變，應當防備他們。
如今中原的軍隊，還有一萬人，可用來攻打他們；不這樣，必定不能成事。”趙延壽猶豫不決。
兀欲的妻子，趟延壽稱她妹妹。
五月初一早晨，兀欲召趙延壽和張礪、李崧、馮道等人擺酒宴，酒過數巡，兀欲對趙延壽說：“你妹妹從上國來，應當見她一下。”趟延壽高興地和兀欲一起進去。
過了一頓飯功夫，兀欲出來坐下。
笑著對張礪等人說：“燕王謀反，把他鎖起來了。
各位不必擔心。”又說：“先帝在汴州時給我一根算子，答應讓我掌管南朝軍國事，昨天聽說他臥病不起，沒有遣囑，燕王怎能擅自行事呢？”張礪等人罷宴離去。
兀欲召趟延壽站在庭上責問他，趟延壽不能回答。
于是派人看管他，抄沒了他的家產。
兀欲宣布耶律德光的遺書說：“永康王，是大圣皇帝的嫡孫，人皇王的長子，可在中京即皇帝位。”中京，是契丹對鎮州的稱呼。
他派使臣向各鎮報喪。
蕭翰獲知耶律德光死，棄汴州北歸，到達鎮州，兀欲已離開。
蕭翰率騎兵包圍張礪的住宅，抓獲張礪責問說：“你曾教先帝不要用契丹人做節度使，為什么？”張礪回答時沒有屈服，蕭翰把他關起來。
遭天晚上，張礪死去。
兀欲長相英俊魁梧，也擅長繪畫，能喝酒，喜好禮待士人，德光曾賜給他幾千匹絹，兀欲把絹分發掉，一天就送完了。
兀欲登位后，先派人報告他的祖母述律氏。
述律氏發怒說：“我兒平定后晉奪取天下，有大功勞，他在我身邊的兒子應當繼位，而人皇王違背我歸附中原，他的兒于難道能繼位嗎？”于是率兵迎擊兀欲，準備廢掉他。
兀欲留下他的將領麻苔守鎮州，他還把跟隨德光到達鎮州的后晉將相們都留下，然后離去。
讓翰林學士徐臺符、李斡隨行，和他的祖母述律氏在石橋相拒。
述律氏率領的士兵很多逃到兀欲那里。
兀欲于是把述律氏幽禁在祖州。
祖州，是阿保機墳墓所在地。
、述律氏為人足智多謀而又殘忍。
阿保機死后，她將隨行大將等人的妻子全部召來，對她們說：“我現在成寡婦了，你們難道該有丈夫嗎？”于是殺掉隨行大將一百多人，說：“你們可去跟隨先帝。”手下犯有過失的人，多被送到木葉山，在阿保機墓洞中殺掉，說：“替我在地下問候先帝。”大將趙思溫，原是中原人，靠才智勇猛受到阿保機寵信，述律氏后來因事遷怒于他，派人送他去木葉山，趟思溫不愿去。
述律氏說：“你是先帝的親信，怎能不去見他？”趙思溫回答說：“和先帝親近的沒有人比得上你，你為什磨不去？”述律氏說：“我原想隨先帝到地下，因兒子年幼，國中多事，役能去。
但可以砍斷我一條手臂送去。”手下人急切諫阻，纔砍斷一只手腕，而放過趟思溫沒有殺。
當初，德光攻打后晉時，述律氏曾反對他，說：“我國用一個漢人做君主行嗎？”德光說：“不行。”述律氏說：“既然如此，那么你占領中原也不能統治它，以后必定有災禍，后悔莫及了。”德光死后，車子載著他的尸體回來，述律氏不哭，卻撫摸著他的尸體說：“等我國中人畜依舊時，然后再安葬你。”不久，兀欲囚禁她，她后來死在木葉山。
兀欲改名叫阮，號稱天授皇帝，改年號叫天祿。
逭年八月，在木葉山安葬耶律德光，派人到鎮州召馮道、和凝等人會葬。
使臣到達鎮州，鎮州軍隊作亂，大將白再榮等人趕跑麻苔，占據定州，不久全部北歸。
麻苔，是德光的堂弟。
德光消滅后晉，任為邢州節度使，兀欲登位，任命他守鎮州。
麻苔尤其殘酷暴虐，常常掠奪中原人，剝臉皮，挖眼睛，拔頭發，砍斷手腕再殺掉，出入常常隨身帶著鉗鑿挑割的工具，寢室前后掛上人的肝臟、小腿、手、足，而談笑自如。
鎮、定二州的人都受不了他的殘害。
麻苔逃去后，馮道等人纔南歸。
后漠干佑元年，冗欲率領一萬騎兵攻打邢州，攻陷內丘。
契丹進犯，常根據馬叫預測勝負。
這次他們來時，馬不嘶叫，而且晚上矛戟發光，又碰上月食，契丹人都害怕了，認為不吉祥，雖然攻破了內丘，但人馬死傷一大半。
兀欲登位五年，招會各部酋長，商量再次進犯，各部首領都不愿意，兀欲強迫他們。
燕王述軋和太空玉墮里僧等人率兵在大神淀殺掉兀欲。
耶律德光的兒子齊王述律聽說作亂，逃跑到南山。
契丹人攻殺述軋、嘔里僧，而迎立述律。
述律登位，改年號叫應歷，號稱天順皇帝，后來改名叫璟。
述律有病，不能接近婦人，在左右辦事的，多任用宦官。
但喜好打獵飲酒，不問國事，每次暢飲，從晚上到黎明，白天常睡覺，國人叫他“睡王”。
當初，兀欲曾派使臣出使后漠，使臣到達中原時，周太祖登位。
周太祖又派將軍朱憲回訪問候，朱憲返回而兀欲死去。
述律登位，就不再南侵。
顥德六年夏，周世宗北伐，任保大軍節度使田景咸為淤口關部署，右神武統軍李洪信焉合流口部署，前鳳翔節度使王晏為益津關部署，侍衛親軍馬步都虞候韓通焉陸路都部署。
周世宗從干奎里乘龍舟，樓船戰艦，首尾迤邐敷十里，到達益津關，降服守將，但河道逐漸狹窄，船不能前行，于是舍船從陸地進軍。
瓦橋淤口關、瀛州、莫州守將，都迎接大軍而投降了。
正下令進攻幽州時，周世宗患病，于是在瓦橋關設置雄州、在益津關設置霸州而返回。
后周軍攻克三關、瀛、莫二州，兵不血刃。
述律獲知后，對國人說：“這些原是漢地，現在還給漢人，又有什么可惜的呢？”述律后來被廚師趁他喝醉的時候殺掉。
唉！自古以來夷狄的歸服或反叛，雖然不能決定中原的盛衰，但中原能否控制夷狄卻必須取決于他們的強弱。
我讀后周的《日歷》，見周世宗攻取瀛、莫二州，平定三關，兵不血刃，而史官卻譏諷他以帝王之師。
馳聘千里襲擊別人，在荒野地區冒萬乘之尊的危險，來僥幸取得一次勝利。
兵法講求因勢決斷，機不可失。
周世宗南平淮甸，北伐契丹，憑借他勝利的威風，攻打昏庸懈怠的敵人，世人祇見后周軍出兵多么快，而不明白這時攻述律有可以取勝的機會。
當時，述律認為后周攻取的，都是漢人舊地，不值得顧惜。
既然如此，那么十四個州的舊地，都可揮手而取。
不幸周世宗患病，未能成就他的功業志向。
但瀛、莫、三關的百姓，因而得以又成為中原的人，而那十四個州的大眾，至今陷于夷狄。
周世宗的志愿難道不可珍視，而他的功業難道不也很偉大嗎！用兵打仗的變化屈伸，難道是區區墨守陳規的人所能懂得的嗎！當初，蕭翰聽說耶律德光死了，北歸，同州合陽縣令胡矯任蕭翰的掌書記，隨他進入契丹。
而蕭翰的妻子妒嫉爭寵，告蕭翰謀反，蕭翰被殺，胡嬌無所依附，在契丹住了七年。
后周廣順三年時，逃回中原，大略能夠談出他經歷的事情。
他說：“從幽州西北進入居庸關，第二天，再向西北進入石門關，關路陡狹，一人當關可以抵擋百人，這是中原控扼契丹的險要之地。
再走三天，到達可汗州，南望五臺山，其中最高的一個山峰，是柬臺。
再走三天，到達新武州，向西北走五十里有座雞嗚山，據說唐太宗北伐時在這里聽見鸚叫，因而用來給山取名。
第二天，進入永定關，這是唐朝的舊關。
再走四天，到達歸化州。
再走三天，登上天嶺，嶺的東西連綿不斷，只有一條北下的山路，四面望去十分高速幽深，在黃云白草之間，望不到盡頭。
契丹人對我說：‘這里叫做辭鄉嶺，可以向南再望一次，以后就再也見不到了。
’同行的人都痛哭起來，有的人哭得昏倒又蘇醒過來。
又走三四天，到達黑榆林，這時是七月，卻像深冬一樣寒冷。
第二天，進入斜谷，谷長五十里，在高崖深谷中，抬頭看不見太陽，尤其寒冷。
走出山谷后，來到平地，天氣纔逐漸暖和。
再走兩天，波過湟水河。
第二天，渡過黑水河。
再走兩天，到達湯城淀，天氣最暖和，契丹人在最冷的時候，就到這里避寒。
這里水泉清冷，草像絲絨一樣柔軟，可以躺在上面睡覺。
有很多奇花，記下兩種：一種叫旱金花，手掌那么大，金色耀人；一種叫青囊花，像中原的金燈，而顏色近藍草，十分可愛。
再走雨天，到達儀坤州，渡過麝香河。
從幽州到這里路上沒有方位里程標記，經過的方向不知是南還是北。
再走雨天，到達赤崖，以前蕭翰和兀欲就是在這里相遇，于是同述律在沙河作戰。
述律兵敗而逃，兀欲追到獨樹渡，于是把述律囚禁在撲馬山。
再走三天，就到達上京，就是所謂西樓。
西樓有城屋市場，交易不用錢而用布。
有制作綾錦的各種工匠、宦官、翰林學士、技藝人、教坊樂人、角斗士、秀才、僧人、尼姑、道士等，都是中原人，而并、汾、幽、薊四州的人尤其多。
從上京東行四十里，到達真珠寨，纔吃到蔬菜。
第二天，束行，地勢逐漸升高，西望平地上茂密的松林有幾十里速。
于是進入平川，有很多草木，開始吃到西瓜，據說這是契丹攻破回紇得到瓜種，用牛糞蓋棚種植，長得像中原的冬瓜那樣大，而昧甜。
再束行，到達裹潭，纔有柳樹，而水草豐美，有一種息雞草特別肥美，莖很粗，馬不過吃十根就飽了。
從褒潭進入大山，走十多天出山，經過一處大樹林，兩三里長，都是蕪荑樹，枝葉上長有像箭羽一樣的芒刺，地上完全沒有草。
兀欲當時在這里立帳，會同各部人安葬耶律德光。
從這里往西南方走，每天走六十里，走了七天，到達大山門，兩座高山相距一里，而有高松沃草，珍禽野花，又有房屋碑石，據人說：‘這是陵地。
’兀欲進去祭祀，各部首領只有手持祭器的纔能進入。
進去后門就關上了。
第二天開門，叫聲‘拋盞’，禮儀就結束。
問這是什么禮，都保密不愿說。”胡矯所見囚禁述律、安葬耶律德光等事，和中原的記載很不相同。
不久，蕭翰獲罪被關起來，胡嬌和他的部下束去福州。
福州，是蕭翰管的地方。
胡蠕等人束行，經過一座山，名叫十三山，據說這里西南距幽州二千里。
再束行，幾天后，經過衛州，有三十多家住戶，大概是契丹俘虜的中原衛州人，在這里筑城住下。
胡嬌到達福州，而契丹人很憐惜他，教他逃回，胡嬌因而得知各國種族遠近分布。
他說：“從契丹國東面到海，有鐵甸族，這一族野居用皮帳，族人剛強勇猛。
那里草木很少，水咸而混濁，顏色像血，沉淀很久纔能喝。
再向東，是女真族，善于射箭，有很多牛、鹿、野狗。
他們沒有固定的住所，用牛馱物而行，遇上雨就鋪開皮子做屋。
常學鹿叫，喚出鹿射死它們，吃生鹿肉。
能釀糜子做酒，一旦喝醉就得將他捆起來讓他睡覺，酒醒后纔解開，不這樣，他就會殺人。
再往東南，是渤海國，再往東，是遼國，風俗都和契丹大略相同。
南面海邊，出產魚、鹽。
再往南，是奚國，風俗和契丹大略相同，而那里的人喜好殺人。
再往南，就到達榆關了，西南到儒州，都是過去漢人的地盤。
契丹西面則是突厥、回紇。
西北到嫗厥律，那里的人長得高大，頭發長，酋長保留全部頭發，用紫色袋子裝著。
那里天氣極寒，水中出產大魚，契丹人靠這種魚生活。
又有很多黑、白、黃色的貂鼠皮，北方各國都靠他們供應。
那里的人很勇敢，鄰國不敢侵犯他們。
他們的西面，是轄戛，轄戛北面，是單于突厥，風俗都和嫗厥律大略相同。
再往北，是黑車子，善于制作車帳，那里的人懂得孝義，土地貧瘠不長什么東西。
據說契丹的祖先，曾被回紇奴役，后來背離他們逃跑到黑車子，纔開始學制作車帳。
黑車子再往北，是牛蹄突厥，身子像人腳像牛足，這里尤其寒冷，有條瓠覦河，夏秋冰厚二尺，春冬冰結到河底，常常用器皿燒化冰塊纔有水喝。
牛蹄突厥往東北，到達韈劫子，那里的人頭發長，披上布當衣穿，騎馬不要馬鞍，用大弓長箭，尤其善于射箭，遇上人就殺掉生吃人肉，契丹等國都怕他們。
契丹若五個騎兵遇上一個韈劫子人，就都會逃散。
此國三面都是室韋，第一種叫室韋，第二種叫黃頭室韋，第三種叫獸室韋。
那里大量出產銅、鐵、金、銀，人們都手巧，銅鐵器物都做得很精美，并善于織毛錦。
此地很寒冷，馬小便到地上就成了冰堆。
再往北，是狗國，身子像人頭像狗，毛發很長，不穿衣服，徒手搏擊猛獸，說話像狗叫，他們的妻子則都像人樣，會漠話，生男像狗．生女像人，相互嫁娶，洞居，吃生食，而妻子女兒吃人食。
據說曾有中原人來到該國，該國人的妻子可憐他，讓他逃回去，給他十多只筷子，教他每跑十多里就扔下一根，狗丈夫追他時，見到自家的東西，必定會銜回去，就不能追了。”他說的就是這樣。
又說：“契丹曾挑選二十匹百里馬，派十人帶著干糧北行，要他們探索到所能到達的地方。
這些人從黑車子出發，經過牛蹄突厥國向北，走了一年，經過四十三個城，那些居民多用樹皮建屋，他們的語言沒有人能翻譯，不知他們的國土、山川、部族、名號叫什么。
那里的天氣，遇平地則溫和，遇山林則寒冷。
到第三十三個城時，遇到一個人，會鐵甸話，他說的大多能聽懂，說地名叫頡利烏于邪堰。
還說‘從這里往北，龍蛇猛獸和妖魔鬼怪成群出役，不能去了’。
這些人纔返回。
這是北荒的盡頭了。”契丹人對胡矯說：“夷狄人哪能戰勝中原？但篷晉之所以被打敗，是由于君主昏昧而臣子不忠。”因而對他詳細談起各國情況，說：“你回去都告訴漢人，讓漢人努力事奉他們的君主，不要受夷狄的擴掠，我國不是人住的地方。”胡嬌回來后，記錄下來寫成《陷虜記》。
