手少陰經(jīng)穴主治

《內(nèi)經(jīng)》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”

心者，生之本，神之變也。其華在面，其充在血脈，為陽(yáng)中之太陽(yáng)，通于夏氣。

南方赤色，入通于心，開竅于舌，藏精于心。故病在五臟，其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應(yīng)四時(shí)，上為熒惑星，是以知病之在脈也；其音征，其數(shù)七，其臭焦，其液汗。

南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在志為喜。喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，咸勝苦。

手少陰心經(jīng)穴歌

九穴午時(shí)手少陰，極泉青靈少海深，靈道通里陰郄邃，神門少府少?zèng)_尋（左右一十八穴）。

此一經(jīng)起于極泉，終于少?zèng)_。取少?zèng)_、少府、神門、靈道、少海，與井滎俞經(jīng)合也。

脈起心中，出屬心系，下膈絡(luò)小腸；其支者，從心系，上俠咽，系目；其直者，復(fù)從心系卻上肺，出腋下，下循臑內(nèi)后廉，行太陰心主之后，下肘內(nèi)廉，循臂內(nèi)后廉，抵掌后銳骨之端，入掌內(nèi)后廉，循小指之內(nèi)，出其端。多氣少血，午時(shí)氣血注此。

丁火之臟，脈在左寸。實(shí)則熱而虛則寒，靜則安而動(dòng)則燥。虛寒者怯怕多驚，健忘恍惚，清便自可，診必濡細(xì)遲虛；實(shí)熱者癲狂譫語(yǔ)，腮赤舌干，二腑澀黃，脈須數(shù)洪沉實(shí)。心盛則熱見乎標(biāo)，心虛則熱收于內(nèi)。虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子。虛實(shí)既知，補(bǔ)瀉必當(dāng)。味甘瀉而補(bǔ)之以咸，氣熱補(bǔ)而瀉之以冷。心陽(yáng)不足，桂心代赭紫石英，補(bǔ)須參附；離火有余，竹葉大黃山梔子，瀉用芩連。涼心者朱砂，壯心者琥珀。舌長(zhǎng)過(guò)寸，研冰片敷之即收；血衄如泉，炒槐花摻之即止。除瘡琥珀膏，犀角與辰砂；定志寧神丸，朱砂共蓮草。蔓荊子涼諸經(jīng)之血，草連翹瀉六經(jīng)之火，驚悸不安，須龍腦沙參小草；健忘失記，必茯神遠(yuǎn)志當(dāng)歸。多睡飲盧同之苦茶，不眠服雷公之酸棗。涼血補(bǔ)陰生地黃，行津止渴天花粉。文蛤末敷愈口瘡，鐵銹粉噙消舌腫。中風(fēng)不語(yǔ)，燒竹瀝涼之更良；感熱多言，飛朱砂鎮(zhèn)之又善。胸間痞痛，開之枳實(shí)栝蔞；心內(nèi)懊憹，治之梔子豆豉。熱心痛，炒菖蒲川楝，梔子宜焦；冷心痛，須木香肉桂，玄胡可炒。心驚盜汗，飛辰砂與六黃；鼻衄流血，煮黃芩炒芍藥。驚熱獨(dú)妙珍珠，癲狂獨(dú)加鐵粉。安鎮(zhèn)靈臺(tái)，琥珀丹砂和玉屑；開清神府，茯神遠(yuǎn)志共菖蒲。大哉離兮，應(yīng)物無(wú)跡。倘真血之有虧，覓真鉛而補(bǔ)實(shí)；至靈心也，操存有要，或元?dú)庵袚p，求真汞而填完。用藥固可言傳，上達(dá)必由心悟。

《導(dǎo)引本經(jīng)》：“夫心乃一身之主宰，生死之路頭也。是故心生則種種欲生，而神不入氣；心靜則種種欲靜，而神氣相抱也。《內(nèi)經(jīng)》曰：「夏月人身，陽(yáng)氣發(fā)外，伏陰在內(nèi)，是脫精神之時(shí)，忌疏通以泄精氣。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，英華成秀，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)成之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧。」故人常宜燕居靜坐，調(diào)心息氣，食熱戒冷，常要兩目垂廉，邁光內(nèi)照，降心火于丹田，使神氣相抱。故太玄養(yǎng)初曰：「藏心于淵，美厥靈根。神不外也。心牽于事，則火動(dòng)于中矣。心火夏令正旺，脈本洪大，若緩是傷暑，至晚少餐飲食，睡勿揮扇，風(fēng)邪易入。」昔鄺子元有心疾，或曰：“有僧不用符藥，能治心疾。”元叩其僧，曰：“貴恙起于煩惱，煩惱生于妄想，夫妄想之來(lái)，其機(jī)有三：或追憶數(shù)十年前榮辱恩仇，悲歡離合，及種種閑情，此是過(guò)去妄想也。或事到眼前，可以順應(yīng)，卻又畏首畏尾，三番四復(fù)，猶豫不決，此是現(xiàn)在妄想也。或期望日后富貴皆如愿，或期望功成名遂，告老歸田；或期望子孫登庸，以繼書香，與夫一切不可必成，不可必得之事，此是未來(lái)妄想也。三者妄想，忽然而生，忽然而滅，禪家謂之幻心。能照見其妄，而斬?cái)嗄铑^，禪家謂之覺(jué)心。故曰：「不患念起，惟患覺(jué)遲，此心若同太虛，煩惱何處安腳？」”又曰：“貴恙亦原于水火不交，凡溺愛(ài)冶容，而作色荒，禪家謂之外感之欲。夜深枕上，思得冶容，或成宵寐之變，禪家謂之內(nèi)生之欲。二者之欲，綢繆染著，消耗元精。若能離之，則腎水自然滋生，可以上交于心。至若思索文字，忘其寢食，禪家謂之理障。經(jīng)綸職業(yè)，不顧劬勞，禪家謂之事障。二者雖非人欲，亦損性靈，若能遣之，則火不至上炎，可下交于腎。故曰：「塵不相緣，根無(wú)所偶，返流全一，六用不行。」”又曰：“苦海無(wú)邊，回頭是岸。”子元如其言，乃獨(dú)處一室，掃空萬(wàn)緣，坐靜月余，心疾如失。

手少陰心經(jīng)考正穴法

極泉：

臂內(nèi)腋下筋間，動(dòng)脈入胸。《銅人》針三分，灸七壯。

主臂肘厥寒，四肢不收，心痛干嘔，煩渴，目黃，脅滿痛，悲愁不樂(lè)。

青靈：

肘上三寸，伸肘舉臂取之。《銅人》灸七壯。《明堂》灸三壯。

主目黃頭痛，振寒脅痛，肩臂不舉，不能帶衣。

少海（一名曲節(jié)）：

肘內(nèi)廉節(jié)后，大骨外，去肘端五分，屈肘向頭得之。手少陰心脈所入為合水。《銅人》針三分，灸三壯。甄權(quán)云：“不宜灸，針五分。”《甲乙》針二分，留三呼，瀉五呼，不宜灸。《素注》灸五壯。《資生》云：“數(shù)說(shuō)不同，要之非大急不灸。”

主寒熱齒齲痛，目眩發(fā)狂，嘔吐涎沫，項(xiàng)不得回顧，肘攣腋脅下痛，四肢不得舉，齒痛，腦風(fēng)頭痛，氣逆噫噦，瘰疬，心疼，手顫健忘。

靈道：

掌后一寸五分，手少陰心脈所行為經(jīng)金。《銅人》針三分，灸三壯。

主心痛，干嘔，悲恐，相引瘛瘲，肘攣，暴喑不能言。

通里：

掌后一寸陷中。手少陰心脈之絡(luò)，別走太陽(yáng)小腸經(jīng)。《銅人》針三分，灸三壯。《明堂》灸七壯。

主目眩頭痛，熱病先不樂(lè)，數(shù)日懊憹，數(shù)欠頻呻悲，面熱無(wú)汗，頭風(fēng)，暴喑不言，目痛心悸，肘臂臑痛，苦嘔喉痹，少氣遺溺，婦人經(jīng)血過(guò)多崩中。實(shí)則支滿膈腫，瀉之。虛則不能言，補(bǔ)之。

陰郄：

掌后脈中，去腕五分。《銅人》針三分，灸七壯。

主鼻衄吐血，灑淅畏寒，厥逆氣驚，心痛霍亂，胸中滿。

神門（一名銳中，一名中都）：

掌后銳骨端陷中。手少陰心脈所注為俞土。心實(shí)瀉之。《銅人》針三分，留七呼，灸七壯。

主瘧心煩，甚欲得冷飲，惡寒則欲處溫中。咽干不嗜食，心痛數(shù)噫，恐悸，少氣不足，手臂寒，面赤喜笑，掌中熱而噦，目黃脅痛，喘逆身熱，狂悲狂笑，嘔血吐血，振寒上氣，遺溺失音，心性癡呆，健忘，心積伏梁，大小人五癇。

東垣曰：“胃氣下溜五臟氣皆亂，其為病互相出見，氣在于心者，取之手少陰之俞神門，同精導(dǎo)氣以復(fù)其本位。”《靈樞經(jīng)》曰：“少陰無(wú)俞，心不病乎，其外經(jīng)病而臟不病，故獨(dú)取其經(jīng)于掌后銳骨之端。心者五藏六府之大主，精神之所舍，其臟堅(jiān)固，邪不能容，容邪則身死，故諸邪皆在心之包絡(luò)。包絡(luò)者，

心主之脈也。”

少府：

手小指本節(jié)后，骨縫陷中，直勞宮。手少陰心脈所溜為滎火。《銅人》針二分，灸七壯。《明堂》灸三壯。

主煩滿少氣，悲恐畏人，掌中熱，臂酸，肘腋攣急，胸中痛，手蜷不伸，痎瘧久不愈，振寒，陰挺出，陰癢陰痛，遺尿偏墜，小便不利，太息。

少?zèng)_（一名經(jīng)始）：

手小指內(nèi)側(cè)，去爪甲角如韭葉。手少陰心脈所出為井木。心虛補(bǔ)之。《銅人》針一分，灸三壯。《明堂》灸一壯。

主熱病煩滿，上氣嗌干渴，目黃，臑臂內(nèi)后廉痛，胸心痛，痰氣，悲驚寒熱，肘痛不伸。

張潔古治前陰臊臭，瀉肝行間，后于此穴，以治其標(biāo)。

關(guān)鍵詞：針灸大成