先輩
北面
唐崔日用請武甄言《春秋》疑義，甄條舉無留語。日用曰：“吾請北面。”
函丈
《禮》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。”
夏楚
夏與榎同，山楸木也。榎形圓，楚形方，以二物為樸，以警其惰慢，使之收斂威儀也。
解頤
漢匡衡深明經術，諸儒為之語曰：“無說詩，匡鼎來；匡說詩，解人頤。”
絳帳
漢馬融教授諸生，常有千數，坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂。
負笈
漢蘇章負笈尋師，不遠千里。
立雪
游酢、楊時為伊川先生弟子。一日，侍先生側，先生隱幾而臥。二生不敢去，候其寤，則門外雪深尺余矣。
坐春風中
朱公琰，名光庭，見明道先生于汝州。歸語人曰：“光庭在春風中坐了一月。”
舌耕
漢賈逵通經，來學者不遠千里，廣有贈獻，積粟盈倉。或云：“逵非力耕，乃舌耕也。”
牧豕
后漢孫期少為諸生，通《京氏易》、《古文尚書》。家甚貧，收豕于澤中。學者皆執經垅畔，以追隨之。
白首北面
賈瓊曰：“文中子十五為人師。陳留王孝逸，先達之傲者矣。然而白首北面，豈以年乎？”
人師難遭
童子魏照求入事郭林宗，供灑掃。林宗曰：“當精義講書，何來相近？”照曰：“經師易獲，人師難遭。欲以素絲之后南，附近朱藍。”
青出于藍
《荀子》：學不可已。青出于藍，而青于藍；冰出于水，而寒于水。
師何常
《北史》：李謐初師事孔璠，后璠還就謐請業。同門生語曰：“青城藍，藍謝青。師何常？在明經。”
一字師
張詠詩云：“獨恨太平無一事，江南閑殺老尚書。”蕭楚才曰：“恨字未妥，應改幸字。”永曰：“子，吾一字師也。”
東家丘
漢邴原就學于孫崧，屩崧曰：“子近舍鄭君（鄭玄），而躡屩至此，豈以鄭為東家丘耶？”原曰：“人各有志，所向不同。君謂仆以鄭為東家丘，則君以仆為西家之愚夫矣。”崧謝。（《家語》：孔子西家有愚夫，不識孔子為圣人，乃曰：“彼東家丘，吾知之矣。”）
吾道東
漢鄭玄事馬融，學有得。及辭歸，融喟然謂門人曰：“吾道東矣！”
吾道南
宋楊龜山師明道先生。及歸，送之出門，謂坐客曰：“吾道南矣。”
《易》已東
漢卜寬學《易》于田何，學既有成，寬東歸。何喜謂弟子曰：“吾《易》已東矣！”
關西夫子
后漢楊震明經博覽，為諸儒所宗，號曰：“關西夫子”。
南州闕里
兗州曲阜縣闕里，孔子所居之地。朱熹居建陽，有考亭，明經論道，諸士子號“南州闕里”。
教授河汾
晉王通教授于河汾之間，弟子自遠至者甚眾。累征不起。趙郡李靖、清河房玄齡、巨鹿魏征，一時王佐之才，皆出其門。
師友淵源
古人學問必有淵源，楊惲一囗迥出當時流輩，則司馬遷外甥也。
吾道之托
黃干字直卿。朱熹曰：“直卿志堅思苦，與之處，甚有益。”遂以女妻之。熹病革，出所著書授干，曰：“吾道之托在此。”
此吾老友
蔡元定，八歲能詩。及長，登泰山絕頂，日惟啖薺，于書無所不讀。朱熹扣其學，大驚曰：“此吾老友也，不當在弟子列。”
通家
孔融年十歲，聞李膺有重名，造之。膺問：“高明父祖常與仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子與君家老子，同德比義而相師友，則融與君累世通家也。”
父執
《曲禮》曰：“見父之執（執，父同志之友也），不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，不問不敢對。”
識荊
李白與韓荊州書曰：“白聞天下談士言曰：生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。何令人之景慕至此哉！
山斗
韓昌黎以六經之文為諸儒倡。自愈歿后，其學盛行，學者仰之如泰山北斗。
函關紫氣
老子將度函谷關，關吏尹喜望見紫氣，知有神人來。果見老子騎青牛薄板車過關，喜拜之。老子教喜煉氣，授以《道德》五千言。
倒屣
蔡邕聞王粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容貌短小，一座盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也，吾家書籍文章，盡當與之。”
下榻
徐穉字孺子，豫章人。陳蕃為豫章太守，罕所接見，惟設一榻以待孺子，去則懸之。穉屢薦不仕。郭林宗稱為南州高士。
御李
李膺性簡亢，無所交接。荀爽常謁膺，因為其御，既還，喜曰：“今日乃得御李君。”
李郭仙舟
郭泰游洛陽，與河南尹李膺相友善。后歸鄉里，衣冠送至河上，車騎數千。泰與膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙。世稱“李郭仙舟”。
北海樽
孔北海性寬容好客，及退閑職，賓客日盈其門，常嘆曰：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。”
千里命駕
晉呂安服嵇康高致，每一相思，輒千里命駕赴之。
高軒過
投轄
漢陳遵，每大飲，賓客滿堂，輒閉門取客車轄投井中，雖有急，不得去。
附驥
《公孫述傳》：蒼蠅之飛不過數步，附托驥尾得以絕群。
披云
晉衛見樂廣，奇之，命子弟造焉，曰：“此人，冰壺濯魄，見之瑩然，若披云霧而睹青天。”
景星鳳凰
韓愈遺李勃書曰：“朝廷士引領東望，若景星鳳凰始見，爭先睹之為快。”
鄙吝復萌
漢黃憲，陳蕃嘗謂周舉曰：“旬日間不見黃叔度，鄙吝之私復萌于心矣。”
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