《猴哥帶你一起學(xué)習(xí)曾國(guó)藩智慧》

　　第二講、立志圣人，曾國(guó)藩戒掉“浮躁、傲慢、虛偽、好色”毛病

　　每天記住一條曾國(guó)藩家訓(xùn)箴言(第二天)士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足;如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒， 則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

　　曾國(guó)藩不僅是改變了中國(guó)近代史走向的晚清名臣，還被稱為中國(guó)最后的理學(xué)大師，倍受后人推崇。有一幅對(duì)聯(lián)更是完整地概括了他的一生：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”

　　但這樣一個(gè)近似圣賢的人，他的前半生卻更像一個(gè)“庸人”。曾國(guó)藩考中進(jìn)士，剛?cè)刖┏呛擦衷旱臅r(shí)候，身上的毛病不少，與所謂的“圣人”境界差著十萬(wàn)八千里。

　　曾國(guó)藩在道光十八年(1838年)中進(jìn)士，進(jìn)入翰林院，并且成為了軍機(jī)大臣穆彰阿門生。這年他28歲。本來(lái)前途一片光明，卻因?yàn)樗愿裆先毕荩诰┏酋沲衫速M(fèi)了兩年多的歲月。

　　那么他在性格上有什么缺陷呢?

　　那時(shí)的曾國(guó)藩身上都有哪些毛病呢?

　　第一個(gè)大毛病，浮躁，靜不下來(lái)，生活不規(guī)律。

　　翰林官員在京城是很清閑的，通常一個(gè)月只需要初一、十五兩天點(diǎn)個(gè)卯，其他時(shí)間都是可以自由支配的。道光二十年(1840)年六月初七日，曾國(guó)藩在他的日記中說(shuō)，剛進(jìn)翰林院的頭四十天，除了寫了幾封家書和一篇文章外，什么正事都沒(méi)做，每天就是串門喝酒、聊天下棋，整個(gè)人空虛無(wú)聊浮躁得很。

　　那時(shí)候的曾國(guó)藩，閑來(lái)無(wú)事時(shí)還有一個(gè)好愛(ài)，喜歡看熱鬧，沒(méi)事就和朋友到城南菜市口看殺人。

　　第二個(gè)大毛病，為人傲慢，修養(yǎng)不高。

　　剛到京城時(shí)，曾國(guó)藩交了很多朋友，但他的兩個(gè)最好朋友都說(shuō)他身上最大的毛病就是“無(wú)處不著怠慢之氣”。

　　因?yàn)榘谅裏o(wú)禮，脾氣暴躁，那時(shí)候的曾國(guó)藩還經(jīng)常跟人發(fā)生沖突，甚至打架。有一次，他跟一個(gè)同鄉(xiāng)(刑部主事鄭小珊)因?yàn)橐庖?jiàn)不合，大打出手，曾國(guó)藩在日記中說(shuō)是“肆口謾罵，忿戾不顧，幾于忘身及親”。

　　第三個(gè)大毛病，虛偽。

　　道光二十二年(1842年)十月初四日，曾國(guó)藩在日記中記述了自己的“虛偽”。朋友黎吉云來(lái)拜訪他，拿了一疊剛寫的詩(shī)，叫曾國(guó)藩點(diǎn)評(píng)，曾國(guó)藩心底覺(jué)得詩(shī)寫得很不咋地，但一開(kāi)口，卻言不由衷地夸贊起對(duì)方來(lái)，完了還有順勢(shì)炫耀一下自己在詩(shī)學(xué)方面的素養(yǎng)，說(shuō)一些假大空的套話。

　　第四個(gè)大毛病，好色。

　　曾國(guó)藩在日記中多次記載了自己的“好色”經(jīng)歷。

　　道光二十二年十二月，曾國(guó)藩得知好友納了一個(gè)有姿色的妾，因?yàn)槠G羨，于是就借故到這朋友家，聊了一會(huì)天后，再三強(qiáng)迫好友把小妾領(lǐng)出來(lái)讓他看看。曾國(guó)藩見(jiàn)到好友的美妾，又開(kāi)玩笑，又調(diào)戲，回家后他在日記中寫道：“友人納妾，欲強(qiáng)之見(jiàn)，狎褻大不敬。”

　　另一次，曾國(guó)藩過(guò)年參加進(jìn)士同學(xué)的團(tuán)拜，到了一個(gè)大富之家，發(fā)現(xiàn)此人家中姬妾如云，個(gè)個(gè)如花似玉，曾國(guó)藩大開(kāi)眼界，拼命地在那看。照他自己的話說(shuō)：“是日，目屢邪視，直不是人，恥心喪盡，更問(wèn)其他?”

　　因?yàn)榻?jīng)常色瞇瞇地打望美女，經(jīng)常跟朋友嗨聊女人，曾國(guó)藩多次暗罵自己是“真禽獸矣”。

　　然而，曾國(guó)藩最值得尋常人學(xué)習(xí)借鑒的正在于此，他不是天才完人成“圣人”，而是在一身毛病碌碌無(wú)為下，愿花苦功夫來(lái)錘煉提升自己，并且終有所成。

　　因?yàn)椴桓势接梗?0歲那年，曾國(guó)藩突然省悟了，看到了自身的毛病，意識(shí)到不能再這樣下去了，于是，知恥而后勇，曾國(guó)藩立下了大志，他要脫胎換骨，重新做人，而且還要做一個(gè)圣人。遠(yuǎn)離喧囂的社交場(chǎng)，安下心來(lái)讀書做事，沒(méi)有任何的投機(jī)取巧，用最笨也是最扎實(shí)的辦法一點(diǎn)點(diǎn)提高自己的道德修為。

　　“不為圣人，便為禽獸。”

　　那曾國(guó)藩究是用什么辦法讓自己戒掉一身壞毛病，脫胎換骨的呢?

　　曾國(guó)藩學(xué)做圣人的方法很簡(jiǎn)單，就是“寫日記”。

　　他那階段的人生導(dǎo)師唐鑒和倭仁告訴他，寫日記最重要的目的是反省自己，寫日記最重要的方法一是要有誠(chéng)敬之心，二是要死磕人生細(xì)節(jié)。

　　另外，為了避免自省不到位，曾國(guó)藩還經(jīng)常把自己的日記送給朋友們傳閱，借用外力來(lái)監(jiān)督匡正自己。

　　曾國(guó)藩將之說(shuō)成是“師友夾持”。

　　用誠(chéng)敬之心在細(xì)節(jié)處嚴(yán)格要求自己，一旦老毛病犯了，敢在第一時(shí)間跟自己死磕，有毅力、有恒心、不放過(guò)任何蛛絲馬跡，久而久之，老毛病也就改掉了。

　　1. 除去心中雜念，安下心來(lái)，拒絕浮躁;

　　2. 除去“懶”。他通過(guò)“日課”的方式，即給自己定計(jì)劃，然后每天通過(guò)寫日記來(lái)檢查自己的行為，去懶酬勤;他在日記里總結(jié)道：“天下古今之庸人， 皆以一惰字致敗。天下古今之才人， 皆以一傲字致敗。”

　　3. 除去“貪婪”，包括錢財(cái)和名利。他通過(guò)“靜坐克己， 靜坐反思。”的方法檢討自己，為自己定下“治生不求富， 讀書不求官， 修德不求報(bào)， 能文不求名。”的目標(biāo)。

　　4.除去“色念”。自從開(kāi)始戒色，一旦動(dòng)了色心，多看了哪個(gè)美婦人一眼，回家后曾國(guó)藩就立刻記下來(lái)，痛切自責(zé)一番。

　　不但多看他人妻妾不能容忍，甚至對(duì)于自己的夫妻恩愛(ài)，曾國(guó)藩也有嚴(yán)格要求。因?yàn)樯眢w一直不太好，曾國(guó)藩認(rèn)為自己有必要厲行節(jié)欲，對(duì)于夫妻恩愛(ài)，他要求能省就省，能免就免。

　　為了達(dá)到不被“欲望”纏繞的目的，曾國(guó)藩用了一個(gè)笨辦法，日日自苦，也就是說(shuō)，他每天勤學(xué)苦思，一定要在正事上將自己的精力耗光，耗光了，自然也就不想了。

　　站在今日的角度，曾國(guó)藩戒色有矯枉過(guò)正的嫌疑，但透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，曾國(guó)藩戒色戒其他毛病其實(shí)就是自己修煉，自我精進(jìn)的過(guò)程。

　　曾國(guó)藩深諳老子的《道德經(jīng)》一書的精髓，以他獨(dú)特的“讓”、“舍”、“挺”的功夫做人處事，對(duì)名利主動(dòng)避讓，對(duì)權(quán)位不惜舍去，而對(duì)困難堅(jiān)決挺住。

　　曾國(guó)藩知道人不可能也不可以“圓滿”的，所以他一生求“缺”。他的書房叫“求缺齋”，這就是用心格物，存天理勝人欲的大功夫。“缺”使他心中始終存在敬畏，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高完善自己，使自己達(dá)到“理”的境界。

　　曾國(guó)藩通過(guò)自己“用心”的努力，終于戒掉了年輕時(shí)浮躁、傲慢、虛偽、好色的毛病，終成一代理學(xué)大師，成為后世人仰慕的圣賢之人，連毛主席都說(shuō)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”

　　作業(yè)：每天記住一條曾國(guó)藩家訓(xùn)箴言(第二天)士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足;如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒， 則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

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