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傳播國學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

做人的最高境界,就這一個字!

作者:佚名 國學(xué)知識 來源:網(wǎng)絡(luò)

李白在《俠客行》中寫道:“事了拂衣去,深藏身與名。”

厲害的人,從不喜歡顯山露水,炫耀自己。反而是一些平庸之輩,有一點成就便招搖過市,鋒芒畢露。

其實,當(dāng)你見過風(fēng)雨,嘗過成敗,便會發(fā)現(xiàn),張揚(yáng)不如克制,放縱不如收斂。

人生越往后走,越會明白,做人的最高境界,莫過于“藏”。

隱而不發(fā),匿而不露,是行走人世間的大智慧。

01

藏智,大智若愚

菜根譚》中所說:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于濁,以屈為伸。”

真正厲害的人,是懂得聰明不露,才華不逞,韜光養(yǎng)晦。

三國時期的荀攸,是歷史上有名的謀士。

曹操一路北征時,荀攸擔(dān)任了智謀團(tuán)的首席謀士,想出了不少奇謀妙策,多次幫曹操取勝。

不論是在生活還是在朝堂上,他從不炫耀自己的才華,低調(diào)收斂,看上去總是一副憨厚老實的樣子。

曹操平定北方后,封賞荀攸為軍師。

得到封賞,是一件非常值得高興的事情,好友都來慶賀他,并問道:“聽說攻取河北時,全靠您的妙計才能取勝,麻煩講講當(dāng)時的情況吧。”

荀攸一向低調(diào)寡言,有關(guān)軍事機(jī)密從未向他人透露半句,面對好友的好奇,也只是淡淡的說了一句:“這都是軍隊的功勞,和我沒太大關(guān)系。”

荀攸就是這樣一個人,不露鋒芒,不爭高下,不邀功勞。

正因如此,他不僅深受曹操的信任,還贏得了同僚們的尊敬。

越是聰慧有本事的人,越懂得裝聾作啞,守拙藏智。

他們守得住“智慧”,本事不張揚(yáng),不炫耀,在高處不驕,在低處不燥。

正如經(jīng)云有言:君子之才華,玉韞珠藏。

收斂智慧,藏而不露,既是真正的處世之道,也是帶來福運的秘訣。

02

藏言,大辯若訥

《齊物論》中說:“夫大道不稱,大辯不言。”

這世間的事林林總總,世上的人千千萬萬,誤會難免,誤解時有。過多的爭辯,不僅無濟(jì)于事,反而徒增煩惱。

待事過境遷,才會發(fā)現(xiàn),好辯是執(zhí)著,藏言才是修養(yǎng)。

南北朝時的教育家沈麟士,自幼家境貧寒,靠織簾勉強(qiáng)度日。

有一次,他的鄰居丟了雙鞋,看見沈麟士穿著一雙同樣的鞋,便一口咬定是他偷拿了。

沈麟士笑著說:“哦,這是您的鞋啊!”說完,就把鞋脫下來給了他,自己光著腳走了。

過了幾天,鄰居找到了自己遺失的鞋,發(fā)現(xiàn)弄錯了,便趕緊將沈麟士的那雙還給了他。

沈麟士見了又笑著說:“哦,這不是您丟的鞋啊!”說罷,笑瞇瞇地將鞋穿在了腳上。

朋友知道了,怪他為何不辯解,白受這冤屈,他只是笑了笑:“以我的處境,爭辯會有用嗎?不如讓著他些。”

后世人皆佩服他的修養(yǎng),就連蘇東坡都稱贊道“處世當(dāng)如沈麟士”。

淮南子》中說:“萬言萬當(dāng),不如一默。”

這世間,少有感同身受,更多的是漠不關(guān)心。縱使你再善良,也會有人覺得你惡毒;再無私,也會認(rèn)為你貪婪;再正直,也會指責(zé)你虛偽。

懂你者,自會明白你的苦衷,無需多言;謗你者,只顧自己口舌之快,多言無用。

與其將時間浪費在無休止的爭論上,失了體面,不如將時間留給自己,修身立德。

當(dāng)你經(jīng)歷的多了,便會發(fā)現(xiàn),越是有修養(yǎng)的人,越懂得藏言。

03

藏心,寵辱不驚

有的人,一旦處于高位,就目空一切,盛氣凌人。

所謂“水滿則溢,月盈則虧。”一個人自滿了,驕狂了,那么就離破敗不遠(yuǎn)了。

明末闖王李自成率領(lǐng)農(nóng)名起義,橫掃中原攻陷北京,建立了大順王朝。

原本他的初心是建功偉業(yè),造福百姓。

但可惜,他很快就被勝利沖昏了頭腦,明朝后宮的妃子,迷亂了他的雙眼,使他整日沉浸在皇帝美夢中,失去了進(jìn)取之心。

上梁不正下梁歪,他的部下也是跟著放肆,四處殺傷搶奪,無惡不作。

大順王朝逐漸失去了民心,最終惹來的是吳三桂背叛以及清軍的圍攻。

因為李自成自滿驕躁,鼠目寸光,最終禍從天降,慘死于宮中。

朱元璋,懂得用一顆平常心看人待物,踏實對待每一件事情,最后創(chuàng)建了盛世明朝,延綿了數(shù)百年。

曾國藩說:“謙卑含容是貴相。”

一個人越是處于高位,就越需要謙卑待人,謹(jǐn)慎處事,如此,方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

有的人,一旦處于低谷,就喪失信心,自暴自棄。如此做法,便會讓自己在困境中沉淪。

人生就像過山車,有低谷,就會有高光。

所以,最重要的,就是能夠在低谷的時候,容得下辱,沉得住氣,耐心等待時機(jī)。

蘇軾說:“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。”

正是這份曠達(dá)樂觀的心境,讓蘇軾能夠坦然走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。

周易》云:“君子藏器于身,待時而動。”

藏,是破局之法,也是修行之道。

藏智,是一種格局,守拙藏智方能處世順利。

藏言,是一種修養(yǎng),人穩(wěn)不言方能消災(zāi)生福。

藏心,是一種哲學(xué),寵辱不驚方能寧靜致遠(yuǎn)。

一個人,只有藏得住心,不被外界的煩擾所牽引,方可明白自己真正的志向在哪里,也才能掃清障礙,走得更遠(yuǎn)。

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