韓信（約公元前231年－前196年），漢族，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區）人，西漢開國功臣，中國歷史上杰出軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰，與彭越、英布并稱為漢初三大名將。

韓信早年家貧，常從人寄食。秦末參加反秦斗爭投奔項羽，后經夏侯嬰推薦，拜治粟都尉，未得到重用。蕭何向劉邦保舉韓信，于是，劉邦拜韓信為大將軍。韓信對劉邦分析了楚漢雙方的形勢，舉兵東向，三秦可以奪取。劉邦采納了這一建議，立即作了部署，很快占取了關中。

韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被蕭何譽為“國士無雙”，劉邦評價曰：“戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被后人奉為“兵仙”、“戰神”。

在楚漢戰爭中，韓信發揮了卓越的軍事才能。平定了魏國，又背水一戰擊敗代、趙。之后，他又北上降服了燕國。漢四年，韓信被拜為相國，率兵擊齊，攻下臨淄，并在濰水全殲龍且率領援齊的二十萬楚軍。于是，劉邦立韓信為齊王，次年十月，又命韓信會師垓下，圍殲楚軍，迫使項羽自刎。

俗話說：“飛鳥盡、良弓藏。”表面意思是飛鳥被打完了，好弓箭也就失去作用了。漢朝建立后，韓信被解除兵權，徙為楚王。后被人告發謀反，貶為淮陰侯。后呂后又與相國蕭何合謀，將其騙入長樂宮中，斬于鐘室，夷其三族。

今天小編要說道的就是漢朝開國功勛——韓信及其介紹下韓信墓前的兩詩句。歷史上對韓信有許多評價，其中有一種評價，小編認為非常貼切：“亡楚歸漢，定策漢中，擒魏取代，破趙挾燕，東擊齊而南滅楚于垓下，兵無二于天下而略不世出，戴震主之威，攜不賞之功。”

其實這一評價對其功過是非和人生悲劇也做了透徹的分析。我們知道韓信是一個歷史名人，他的名，靠的是屢戰屢勝、從無敗績的軍事奇跡。后世傳奇中與韓信有關的歷史典故也很多比如：“韓信點兵、多多益善”等等。

韓信墓前的祠堂中有個對聯：“生死一知己，存亡兩婦人。”這短短10個字，雖沒有唐詩的恢宏，也沒有詩詞的婉約，卻是微言大義，道盡了韓信一生之事，點出了韓信一生中掌握其生死存亡的三個人：蕭何、漂婦和呂后。

第一句，生死一知己

這個“知己”便是蕭何，正所謂韓信成也蕭何敗蕭何。秦朝末年，全國各地農民紛紛揭竿而起。韓信一開始是在項羽帳下從軍，但是一向孤傲的項王，從未重用過名不見經傳的韓信。韓信自感無出頭之日，氣憤之下投到漢王劉邦麾下，沒成想劉邦一開始也沒重用他，他又一次憤然離去，于是“蕭何月下追韓信”，蕭何極力向劉邦薦舉韓信，這一歷史典故也成為美談，后韓信果然被封為大將，立下汗馬功勛，此為成也蕭何。

后來，劉邦順利干掉項羽，建立大漢王朝，當了皇帝，開始猜疑功高震主的韓信。韓信敏銳覺察到此事以后，便聯盟夏陽侯陳豨密謀造反。不料被蕭何識破，于是蕭何用計將韓信引誘到長樂宮，后來被呂后斬首，此為敗也蕭何。

第二句，存亡兩婦人

這兩婦人，又是指哪兩位婦人呢？這就要說到韓信投軍從戎之前。韓信少年時雖有才能卻得不到別人的賞識，做生意又不善于謀劃，所以只好寄人籬下，受到人們的辱罵和鄙視。

有一次，韓信在淮陰城下釣魚，眼看已到中午吃飯的時候，他還沒有地方可去，就到河邊溜達。河邊有一些老年婦女在漂洗棉絮，看見韓信饑餓難耐的樣子，就把自己的飯菜拿出來給韓信吃，這樣連著十幾天，韓信非常感激，發誓以后定要重報這位老大媽。

老人聽了這話后，生氣地說：“大丈夫不能自己養活自己，我是可憐你才給你飯吃，根本沒有指望你來報答。”后來，人們就有這個典故來表示饋贈食物。宋代蘇軾的《石塔寺》就運用了這個典故：“雖知燈是火，不悟鐘非飯。山僧異漂母，但可供一荒。”可謂是這位老婦給了韓信“生”。

而另一位婦人，我想略知歷史的人都會清楚，是劉邦的老婆呂后。漢高祖十一年春，淮陰侯韓信被告“謀反”，呂后就與蕭何一起用計，最終把韓信誅殺了。可謂是這個女人給了韓信“亡”。

呂后殺韓信，在外人看來是幫劉邦解決難題，其實是呂后為了自己而已，她是為了掃清障礙，為了自己以后專權，掌控天下做鋪墊，可惜這些劉邦都未能看清，后來還因為呂后的勸說，又把彭越給處死了。劉邦和彭越的慘死，引起了英布等異性王的兔死狐悲之感，導致他們紛紛起兵反抗。最后，導致劉邦不得不拖著虛弱之身前去征討而加速了自己的死亡，讓劉家天下險些落入呂氏之手。

韓信英雄一生，可是有趣的卻是，他的生死命運竟然掌握在兩個女人手上。存亡兩婦人，不可謂不精準！

關鍵詞：韓信,國學人物