應劭《漢官儀》載馬第伯《封禪儀記》，正紀建武東封事，每稱天子為國家，其敘山勢峭翚、登陟勞困之狀極工，予喜誦之。其略云：“是朝上山，騎行；往往道峻峭，下騎步牽馬，乍步乍騎且相半。至中觀，留馬，仰望天關，如從谷底仰觀抗峰。其為高也，如視浮云：其峻也，石壁窅窱，如無道徑。遙望其人，端如行朽兀，或為白石，或雪。久之，白者移過樹，乃知是人也。殊不可上，四布僵臥石上，亦賴赍酒脯，處處有泉水。復勉強相將行，到天關。自以已至也，問道中人，言尚十余里。其道旁山脅，仰視岸石松樹，郁郁蒼蒼，若在云中。俯視溪谷，碌碌不可見丈尺。直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環道，往往有絙索，可得而登也。兩從者扶挾，前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫。初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇燋，五六步一休，牒牒據頓地，不避暗濕，前有燥地，目視而兩腳不隨。”又云：“封畢，詔百官以次下，國家隨后。道迫小，步從匍匐邪上，起近炬火，止亦駱驛。步從觸擊大石，石聲正讙，但讙石無相應和者。腸不能已，口不能默。明日，太醫令問起居，國家云：“昨上下山，欲行追前人，欲休則后人所蹈，道峻危險，國家不勞’”又云：“東山名曰日觀，雞一鳴時，見日欲出，長三丈所。秦觀者望見長安，吳觀者望見會稽，周觀者望見齊。”凡記文之工悉如此，而未嘗見稱于昔賢；秦、吳、周三觀，亦無曾用之者。今應劭書脫略，唯劉昭補注《東漢志》僅有之，亦非全篇也。

關鍵詞：容齋隨筆,漢封禪記

應劭的《 漢官儀》 載錄的馬第伯《 封禪儀記》 ，正是記錄了建武年間到東邊祭祀上天的典禮的事，每提到皇帝時就稱作國家，文章敘述山勢峽峭險要、登攀勞累困難的情狀非常精細，我喜歡誦讀它。文章大致寫道：“這天早上上山，騎馬而行；常常道路險峭陡峭，就下馬步行牽馬，一會兒走路、一會兒乘馬，基本上各占一半。到了中觀，留下馬匹，抬頭遠望天關，好象從山谷底下仰看高峰一樣。山的高聳，如同看飄浮的云彩；山的險峻，石壁深遠，好似沒有道路蹊徑。遠遠地望見山上的人，確實象行走的枯樹在搖晃，有的象是白色的石頭，有的象是雪。長時間地看著他，白色的物體移動經過樹木時，不知道是人。實在上不去時，就四散開來僵直地臥倒在山石的上面，也幸好帶著酒和肉干，到處都有泉水，再努力地互相攙扶著行走，到達了天關。我們自認為已經到了，問路上的人，卻說還有十多里。在那道路旁邊，山的兩側，抬頭看巖石上的松樹，蒼翠茂盛，猶如在浮云之中，低頭看山谷中的溪流，石塊累累，不能看清它們的尺寸。又直著向上七里路，靠的是那彎曲漫長的羊腸小路，名稱叫做環道，常常有繩索，可以用來攀登，兩個隨從的人在旁邊扶著，前邊的人拉著向上爬，后邊的人可以看見前邊的人鞋底，前邊的人可以看見后邊人的頭頂，就象畫中那樣。剛走上這條路，走十多步歇一次，漸漸彼乏了，喉嚨嘴唇干渴，五六步就歇一次休息。時跌跌絆終地雙手支撐一下坐倒在地上，也不管坐在陰潮的濕土上，前面有干燥的地方，眼睜睜地看著，兩條腿卻邁不動。”文章又寫道：“祭完上天以后，皇上命令眾官員按順序下山，皇上跟在后面。道路擁擠窄小，隨從爬著上山坡，站起來舉近火把，停下來時也連接不斷。隨從敲擊大石頭，石頭的聲音真是響亮，但卻沒有誰敲石頭跟他相應相和，肚腸鳴叫不能停止，嘴里也不能沉歇而氣喘不止，第二天，皇帝的醫官詢問皇上的身體狀況，皇上說：‘昨天上山下山，想走就迫近前面的人，想休急就會被后邊的人踩上，道路險竣危險，但我不勞累。”文章還寫道：“東面的山叫做日觀，雞一叫時，就看見太陽將要開始出來了，有三丈多長。秦觀那地方可以看到長安，吳觀那地方可以望見會稽，周觀那地方可以望見齊地。”大致記敘文筆的精細都象這樣，可是沒有被過去的賢人稱引；秦、吳、周三觀，也沒有人曾經提到過。現在應劭的書有脫漏省略，只有劉昭所補注的《 東漢志》 有這篇文章，也不是全篇了。