相逢方一笑，相送還成泣。
祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。
天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。
解纜君已遙，望君猶佇立。
才相逢剛剛以一笑相對(duì)，又相送變成了陣陣啜泣。
祖帳里我已經(jīng)感傷離別，荒城中我更加發(fā)愁獨(dú)入。
天寒季節(jié)遠(yuǎn)山一片明凈，日暮時(shí)分大河格外迅急。
解開(kāi)纜繩你就迅速遠(yuǎn)去，遙望著你我還久久佇立。
齊州：唐代州名，故治在今山東歷城縣，離濟(jì)州不遠(yuǎn)。祖三：即祖詠，唐代詩(shī)人。洛陽(yáng)人，與王維友善。詩(shī)題一作“河上送趙仙舟”，又作“淇上別趙仙舟”。
祖帳：為出行者餞行所設(shè)的帳幕。古人出行，上路前要祭路神，稱“祖”，后來(lái)引申為餞行。此句一作“祖帳已傷離”。
荒城：即邊城的意思。指齊州。一說(shuō)指濟(jì)州。
長(zhǎng)河：指濟(jì)水，齊州在濟(jì)水南。
纜：系船的繩索。
佇立：久立。此句一作“望君空佇立”。
祖三即祖詠，是王維詩(shī)友，王維另有《贈(zèng)祖三詠》一詩(shī)，稱彼此“結(jié)交二十載”，可見(jiàn)交誼之深；且該詩(shī)結(jié)語(yǔ)云“良會(huì)詎有幾，終自長(zhǎng)相思。”與此詩(shī)首二句意思略同，均當(dāng)是作者貶謫濟(jì)州時(shí)，為祖詠離開(kāi)濟(jì)州赴官送行到齊州而作。
此詩(shī)是唐代山水田園詩(shī)人王維為送別友人祖詠而寫(xiě)的作品。
“相逢方一笑，相送還成泣。”起句平易如話，寫(xiě)兩人才相逢又相別了，剛高興了一會(huì)，此時(shí)又悲傷了起來(lái)。這兩句語(yǔ)言樸實(shí)平易但蘊(yùn)含的情感又很豐富。“相逢”、“相送”、“方”、“還”傳達(dá)出來(lái)去匆匆的遺憾。“還成泣”一方面表明友情是多么真摯、深厚；另一方面短暫的“笑”對(duì)“泣”又起了反襯、加強(qiáng)的作用。這兩句真是天生的好言語(yǔ)。下兩句亦是敘別。濟(jì)州位于黃河下游，作者在《被出濟(jì)州》中謂之“井邑海云深”，謫居于此，自然更生遙遠(yuǎn)之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于這種境遇的意思。那首也是作于濟(jì)州的《贈(zèng)祖三詠》寫(xiě)道：“貧病子（指祖）既深，契闊（離散、勞苦）余不淺。”可見(jiàn)二人皆是天涯淪落人，因此友情就顯得分外深厚了。“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。”這兩句寫(xiě)到環(huán)境，仿佛一路絮談，周圍環(huán)境都未顧及，此時(shí)友人解纜離去，才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產(chǎn)生時(shí)間感，“祖帳”進(jìn)行了多長(zhǎng)時(shí)間啊。這景象引起作者特別注意，自是迎合了他此時(shí)的情緒，表現(xiàn)出友人離去造成自己的空虛感、落寞感，而“日暮長(zhǎng)河急”更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱“著此二語(yǔ)，下‘望君’句愈覺(jué)黯然。”（《唐詩(shī)別裁》）詩(shī)人就是在這種背景下望著友人離去，真是“黯然銷魂”至極了。“解纜君已遙”，寫(xiě)船快，實(shí)則怨船快；“望君猶佇立”，一個(gè)“猶”可見(jiàn)他是何等執(zhí)著。這類的詩(shī)句很多，只是王維這兩句用兩個(gè)“君”分明是談話口吻，仿佛此時(shí)他在心里默默地與友人在交談。
這首詩(shī)敘別情，在王維同類詩(shī)歌中，顯得特別濃摯深至，而語(yǔ)言表達(dá)又很自然素樸，“天寒”二句的描寫(xiě)也似是不經(jīng)意間的點(diǎn)染，王文濡評(píng)曰：“不設(shè)色而意自遠(yuǎn)，是畫(huà)中之白描高手。”（《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》）這真是“淡者屢深”（司空?qǐng)D語(yǔ)）了。
王維 : 王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有...[詳細(xì)]
