閻浮世界大海水，泡影光中化百族。皮毛齒角及鱗介，下至有頭若無足。

莫不含靈具至性，其中一一有佛慈。佛慈眾生無差別，佛相遍現(xiàn)亦如之。

應(yīng)緣度生垂化跡，不爭(zhēng)其類爭(zhēng)其時(shí)。迷人不解佛真性，敢向眾生箋慧命。

鸞刀一啟性命悲，一日不啟饞難支。彌天殺網(wǎng)張沙界，萬劫相尋無盡期。

諸佛名為可憫者，以殺止殺應(yīng)難化。殷勤摘葉付兒啼，方便菩提證刀下。

枯殼相中轉(zhuǎn)法輪，儼然大士現(xiàn)化身。河目珠眉光滿月，瓔珞伽黎妙入神。

豎儒不察其中義，只道形模偶相似。肯信文殊累劫因，前身曾脫蛤蜊蛻。

云何饞腹競(jìng)啖吞，依然蜷殼食蛤蜊。菩薩如來大憫傷，不示慈容示丑類。

雙殼才開百蛆攢，細(xì)似牛毛簇似猬。投之以水蠕蠕活，諦視良久生寒悸。

須臾更剖亦如斯，傾筐一擲溝與隧。此段因緣詎偶然，我云是佛顯教權(quán)。

眾生業(yè)輕猶可度，一凜慈容信且堅(jiān)。辟如劊子逞刀手，見其父母刀亦捐。

迷人業(yè)重佛不轉(zhuǎn)，枉教善巧行方便。咽喉火起業(yè)生貪，奪其所奪業(yè)不現(xiàn)。

蚖蛔鉆額蛆腐腸，對(duì)此何如尚敢嘗。翠盤有箸不能下，何用鸞刀重創(chuàng)傷。

罪性空時(shí)莫問果，佛佛圓明珠顆顆。就將蛤蜊比蓮臺(tái)，顆顆中具如來座。

佛遍恒河沙界中，物物應(yīng)與蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑，是物皆現(xiàn)圣慈容。

有如貪喙恣豪嚼，缽盂凈飯亦生蟲。此是如來秘密藏，芥子須彌納萬象。

提出吹毛頷下刀，抉去空華目里障。不然枯骨有何靈，豬齒白骨現(xiàn)佛形。

獰犬銜來不敢食，難道畜生不愛腥。狗子有無佛性也，且掃涂抹幾剡藤。

李之世 : 李之世，字長(zhǎng)度，號(hào)鶴汀。新會(huì)東亭人。以麟子。明神宗萬歷三十四年（一六〇六）舉人。晚年始就瓊山教諭，遷池州府推官。未幾移疾罷歸。著作極多，有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、...[詳細(xì)]