如果要從中國(guó)古代文學(xué)史上，尋找一個(gè)令所有的人都感覺可愛、可親、可敬的榜樣，這倒也不是什么難事，因?yàn)檫@樣的人的確存在，雖然數(shù)目或許只有一二。
經(jīng)過歷史的過濾和時(shí)間的淘洗，我們發(fā)現(xiàn)，有些靈魂之所以不朽，是因?yàn)樗麄儗?shí)在太有趣，太智慧，太通達(dá)，太圓潤(rùn) ，所以在生前和去世之后，他們永遠(yuǎn)都是人們的精神偶像。
蘇東坡，就是一個(gè)這樣的“萬(wàn)人迷”。
他的人氣絕對(duì)超高，他擁有從古至今數(shù)不清的粉絲。雖然因?yàn)檎塘x執(zhí)言，他慘遭冤案，后來又頻繁貶謫，但對(duì)蘇東坡來說，這點(diǎn)挫折算不了什么，他能夠看破，也能夠超脫。
不論何時(shí)何地，蘇東坡都有辦法獲得幸福，雖然他的幸福，是一個(gè)秘密。
群小圍攻，遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”
1079年三月，蘇軾被調(diào)任江蘇湖州，按照慣例，蘇軾寫了一篇感謝神宗的文章《湖州謝上表》。
在這篇表中，蘇軾先是略敘了為臣者過去無(wú)政績(jī)可言，然皇恩浩蕩，以此美缺相賜的感激之情，而后說：“知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)。察其勞不生事，或能牧養(yǎng)小民。”
蘇軾在這句話中使用的“新進(jìn)”一詞，使得李定和舒亶等人很不舒服。因?yàn)樵诒彼蔚呐簏h之爭(zhēng)中，“新進(jìn)”一詞具有固定的含義，是指突然升遷的無(wú)能之輩。
在這篇表中，蘇軾還說在自己那個(gè)年紀(jì)，去擔(dān)任地方官是因?yàn)樗豢赡茉偃鞘律牵@使得有些人又氣不打一處來，因?yàn)樘K軾似乎暗示，他們留在朝中會(huì)惹事生非。
1079年六月，整治蘇軾的風(fēng)暴終于如火如荼地到來。
先是御史何正臣，他挑出蘇軾謝恩表中的幾個(gè)句子，說蘇軾蔑視朝廷而開始彈劾他。
接著舒亶又找了蘇軾另外的幾首詩(shī)，連同奏章一起向神宗呈上：“陛下自新美法度以來，異論之人固不為少”“然包藏禍心，怨望其上，訕瀆謾罵而無(wú)人臣之節(jié)者，未有蘇軾也。”
雖然蘇軾一直反對(duì)新法，并且在有些詩(shī)文里的確流露出對(duì)時(shí)政的譏諷之意，但神宗寧愿相信，那是坦誠(chéng)的批評(píng)，而不是惡意地中傷，所以神宗并不想真的把蘇軾怎么著。
但是新法實(shí)施到后期，朝中勢(shì)力完全被一伙小人執(zhí)掌，控告蘇軾的人態(tài)度強(qiáng)硬，神宗也就睜一只眼閉一只眼，由著那些人去折騰。
得到神宗皇帝的默許，李定一伙如虎添翼，他們立即派得力的干將，到湖州去捉拿蘇軾。
蘇軾剛知曉這個(gè)消息時(shí)，以為沒有什么大不了的，他還幽了自己一默：“從此，我再也不愁皇帝看不到我的詩(shī)了!”
但是這些人不開玩笑，他們來的是真的。
七月二十八日，蘇軾在湖州任上被捕，經(jīng)過長(zhǎng)途押解，八月十八日被投進(jìn)御史臺(tái)的皇家監(jiān)獄。兩個(gè)多月的刑訊逼供，嚴(yán)刑拷打，使蘇軾受盡了非人的折磨。但李定一伙依然不依不饒，他們強(qiáng)加給蘇軾“四大罪狀”，請(qǐng)求宋神宗將蘇軾處死。
面對(duì)御史臺(tái)的反復(fù)奏報(bào)，神宗頗顯為難，因?yàn)楫?dāng)年宋太祖趙匡胤曾有遺囑：除了犯叛逆謀反罪，一概不殺大臣。 最終，在輿論的巨大壓力和新舊兩黨的營(yíng)救之下，宋神宗動(dòng)了惻隱之心，將蘇軾免于一死，貶謫黃州，充團(tuán)練副使。
1080年正月初一，在大宋歡慶春節(jié)的喜慶氣氛中，蘇軾由長(zhǎng)子蘇邁陪同，前往貶地。
初到黃州，心情苦悶壓抑
在“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生之前，蘇軾的仕途還是比較順利的，他也渴望著在政治上取得更大的成功。尤其是在密州徐州任上，蘇軾銳意進(jìn)取、濟(jì)世報(bào)國(guó)的入世精神表現(xiàn)得十分強(qiáng)勁：
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
——《江城子·密州出獵》
然而“烏臺(tái)詩(shī)案”的發(fā)生，不僅使蘇軾個(gè)人幾罹死罪，也連累了很多親朋好友被貶，蘇軾“每念至此，覺心肺間便有湯火芒刺。”
在深感愧疚的同時(shí)，蘇軾也認(rèn)識(shí)到了官場(chǎng)的殘酷無(wú)情。他變得前所未有的低調(diào)，不再多寫詩(shī)文，朋友求他作序作記，他一概拒絕不允。
蘇軾以前的人生態(tài)度，是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已。” 到了黃州以后，蘇軾卻常說：“多難畏事”、“多難畏人” 。在給好友李端叔的一封信中，蘇軾這樣描述他此時(shí)的生活狀態(tài)：
“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，則自喜漸不為人識(shí)。”
蘇軾不敢再輕易議論朝政，也不再像從前那樣耿直、激進(jìn)。
他徹底地怕了，怕被莫名其妙地誣陷，怕給別人帶來災(zāi)禍。他只想做一個(gè)地地道道的農(nóng)人，默然自喜，與世無(wú)爭(zhēng)。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰(shuí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
——《卜算子·黃州定慧院寓居作》
在這首詞中，蘇軾自比為“驚起卻回頭”的孤鴻，實(shí)在不是無(wú)病呻吟。后人往往夸大了蘇軾性格中的曠達(dá)，卻忘了蘇軾也只是一個(gè)平常之人。在給好友趙晦之的信中，蘇軾曾說：“處患難不戚戚，只是愚人無(wú)心肝爾，與鹿豕木石何異！ ”
一朝獲罪，被貶黃州，蘇軾由從前的高朋滿座，變成了孤獨(dú)來去的幽人;由從前的青霄之上，一下子跌入了泥塵之中。除了策杖江邊，望云濤渺然，蘇軾只能老老實(shí)實(shí)地呆在定慧院中。
風(fēng)回仙馭云開扇，更闌月墜星河轉(zhuǎn)。
枕上夢(mèng)魂驚，曉檐疏遠(yuǎn)零。
相逢雖草草，長(zhǎng)共天難老。
終不羨人間，人間日似年。
有時(shí)，實(shí)在憋悶了，蘇軾也會(huì)跑到門外的那塊坡地上，一個(gè)人聽風(fēng)看月，自斟自飲：
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴。
敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。
夜闌風(fēng)靜縠紋平。
小舟從此逝，江海寄余生。
——《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
開辟家園，奮力渡過難關(guān)
剛被貶到黃州時(shí)，蘇軾的生活遇到了很大的困難。
首先是住的問題。因?yàn)槭琴H謫官員，蘇軾沒有資格住官舍，便和蘇邁寄居在定慧院的破廟里。幾個(gè)月之后，蘇軾的家眷來到，定慧院住不下，他們只好遷居到臨皋亭。
臨皋亭是一個(gè)廢棄的官府驛站，在長(zhǎng)江邊上，悶熱而潮濕，蘇軾一大家子擠在那里，自是苦不堪言。
1081年，在馬正卿等好友的幫助下，蘇軾在營(yíng)地邊的荒地上，修建了五間農(nóng)舍。由于農(nóng)舍在大雪紛飛的冬季建成，蘇軾為其取名為“雪堂”。“雪堂”雖然簡(jiǎn)陋，但蘇軾已經(jīng)很滿足：
手種堂前桃李，無(wú)限綠陰青子。
簾外百舌兒，驚起五更春睡。
居士，居士，莫忘小橋流水。
——《如夢(mèng)令·春思》
在經(jīng)濟(jì)上，朝廷基本停發(fā)了蘇軾的月俸，只提供一些實(shí)物配給，所以蘇軾一家人的生活也一度拮據(jù)。蘇軾在《答秦太虛書》中寫道：“初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。 但痛自節(jié)儉，日用不得過百五十。 ”
為了渡過難關(guān)，蘇軾的好友馬正卿向官府打報(bào)告，為蘇軾申請(qǐng)了一塊荒地，蘇軾便率領(lǐng)全家勞動(dòng)，以解決糧食問題。因?yàn)檫@片荒地名曰“東坡”，蘇軾便自號(hào)“東坡居士”。
經(jīng)過一番艱苦奮斗，有地兒住了，飯也能吃飽了，蘇東坡便想享受享受，他想盡可能把粗糲的日子過得精致一點(diǎn)，有滋味一點(diǎn)：
自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。
長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
——《初到黃州》
蘇東坡是著名的美食家，他可不想虧待自己的嘴巴。既然長(zhǎng)江的魚這樣鮮，山中的筍這樣嫩，何不烹來嘗嘗?另外，黃州的豬肉也非常便宜，就做個(gè)“東坡肉” 犒勞一下家人和自己吧：
凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。
除了山野美食，蘇東坡還有美酒。他嫌黃州的村酒太淡，所以被貶的日子里，他竟然學(xué)會(huì)了釀酒。每每打開一壇裊裊生香的好酒，看著清光流轉(zhuǎn)，銀瓶乍泄，蘇東坡覺得悠悠萬(wàn)事，沒有什么是一杯酒化解不了的：
漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路。
輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處。
——《漁父·漁父醉》
美酒雖好，也只能片刻麻醉，讓人對(duì)煩心之事暫時(shí)忘卻，惟有茶，醇香無(wú)比，才最能清心安神，所以，蘇東坡還是一個(gè)品茶高手：
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。
詩(shī)酒趁年華。
——《望江南·超然臺(tái)作》
遠(yuǎn)在江湖，依然憂國(guó)憂民
被貶黃州的時(shí)候，蘇東坡只是一個(gè)“團(tuán)練副使”的虛職，不僅不能簽署公文，而且不能出黃州，屬于監(jiān)視看管類的棄用官員。盡管如此，蘇東坡依然不忘自己是一介人臣，他“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”。
1081年，西夏發(fā)生內(nèi)訌，宋王朝乘機(jī)伐夏。東坡對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)事非常關(guān)心，他寫信問滕元發(fā)：“西事得其詳乎?雖廢棄，未忘國(guó)家慮也。”
宋軍在小勝之后，很快就傳來敗訊，數(shù)十萬(wàn)將士犧牲，東坡悲憤不已。但他不敢多說什么，便以書寫友人張舜民的詩(shī)來哀悼陣亡將士：
青銅峽里韋州路，十去從軍九不回。
白骨似沙沙似骨，將軍休上望鄉(xiāng)臺(tái)！
——張舜民《西征回途中二絕》
此時(shí)的蘇軾，雖關(guān)心國(guó)家大事，但他已經(jīng)沒有資格向朝廷奏呈意見，便用間接的方式予以表達(dá)。他曾寫信給章惇說徐州地處南北襟要，自古就是用武之地，但是“兵衛(wèi)微弱”，提醒官居高位的章惇多予注意。
瀘州附近的少數(shù)民族，也曾發(fā)生叛亂。東坡寫信給淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使李琮，詳細(xì)論述平定叛亂的方略，指出必須恩威并用，方能事半功倍。
黃州一直有“溺嬰”的陋俗。因?yàn)樯罾щy，老百姓一般只養(yǎng)育二男一女，如再有生養(yǎng)，就在嬰兒剛落地時(shí)浸在冷水里淹死，女嬰慘遭溺死的尤其多。
蘇東坡聽說了黃州的“溺嬰”事件后，難過得幾天吃不下飯，他做夢(mèng)都想不到人間會(huì)有這樣的慘劇，于是便與一些熱心腸的人，出頭組織了民間慈善團(tuán)體“育兒會(huì)”，向本地富戶募捐。
他們將募捐來的錢，購(gòu)買了糧食、布匹、棉絮等育嬰用品，然后尋訪那些無(wú)力撫養(yǎng)嬰兒的窮苦人家，給予救濟(jì)。經(jīng)過育兒會(huì)一段時(shí)間的努力，黃州的溺嬰之習(xí)終于得以鏟除。
1082年冬天的一個(gè)深夜，醉酒后的蘇東坡，依稀聽見窗外風(fēng)雪大作。酒醒以后，他高興地想，明年必定是一個(gè)豐收之年，只要老百姓能吃飽，就是他最大的欣慰了：
萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇，雪晴江上麥千車。
但令人飽我愁無(wú)。
翠袖倚風(fēng)縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。
樽前呵手鑷霜須。
在黃州，蘇軾脫下了官服，不再是威嚴(yán)的朝廷命官。他和當(dāng)?shù)氐耐林用翊虺闪艘黄c他們聊天，向他們學(xué)習(xí)生產(chǎn)種地等技能。雖然因?yàn)闄?quán)力所限，蘇軾不能為他們做更多的事情，但黃州五年的生活，卻使蘇軾從高高的云端，真正地回到了民間。
不斷調(diào)適，了悟生命真諦
被貶黃州，是蘇軾生命中遭受的第一個(gè)重大的挫折，他不是超人，所以他也有過不甘，有過憤懣;同時(shí)蘇軾又不是一個(gè)常人，他不允許自己在逆境中消沉、墮落，不管怎樣，他都要救贖自己的靈魂。
這時(shí)，佛家和道家思想幫了蘇東坡的大忙，經(jīng)過不斷地自我調(diào)適，蘇東坡把儒家“仁者不憂”“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，與佛家“當(dāng)下即是”、“看穿順逆”的學(xué)說巧妙融合，從而形成了一種更為達(dá)觀超脫的人生哲學(xué)。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
——《和子由澠池懷舊》
既然不管做什么，都只是在雪地上留下一個(gè)印痕而已，所以沒有什么可以成為我們心中的執(zhí)念。世間功名利祿，對(duì)蘇東坡也不再具有強(qiáng)烈的誘惑，彼時(shí)的他，已經(jīng)參透了人生，看淡萬(wàn)物而寵辱不驚：
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。
事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)？
且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。
百年里，渾叫是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。
思量。
能幾許。
憂愁風(fēng)雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長(zhǎng)。
幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。
江南好，千種美酒，一曲滿庭芳。
——《滿庭芳·蝸角虛名》
經(jīng)歷了宦海浮沉，蘇東坡最終明白，人生苦短，不值得為虛名薄利奔忙，況名利得失自有因緣，得者未必強(qiáng)，失者未必弱。不如趁著未老之身，拋開束縛，享受眼前時(shí)光。
黃州五年，蘇東坡去的最多的地方就是赤壁。他喜歡感受赤壁的蒼涼雄壯，喜歡傾聽長(zhǎng)江的萬(wàn)古濤聲，他也在心里膜拜著像周瑜那樣的英雄。
英雄固然值得緬懷，但是蘇東坡說，再叱咤風(fēng)云的人物，也終會(huì)隨著大江東去，被大浪淘盡，化為煙云。正如《前赤壁賦》中所說：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”
盡管與浩渺無(wú)垠的宇宙比起來，我們個(gè)體的生命有限而可悲;但整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展生生不息，一代又一代人的生命，匯成了一條歷史的長(zhǎng)河，這條長(zhǎng)河又是永恒的。
所以蘇軾哀而不傷，他知道自己是誰(shuí)，也知道在這個(gè)世界上，沒有什么能真正地屬于一個(gè)人，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。 ”
那么，就好好地享受人生，真正的智者，是沒有時(shí)間用來憂慮的。
我的幸福，不是一個(gè)秘密
心理學(xué)大師羅杰斯說：“人生最重要的，是擁有制造快樂的能力。 它來源于三個(gè)方面： 放下過去、面對(duì)現(xiàn)實(shí)和享受當(dāng)下。 ”
蘇東坡無(wú)疑很好地做到了這三點(diǎn)，他擁有極高的制造快樂的能力。但是他的快樂，不是來源于他天生的曠達(dá)，而是來源于他高尚的道德修養(yǎng)和深摯的濟(jì)世情懷。
蘇東坡不但終生以報(bào)國(guó)為念，而且平時(shí)就非常注重個(gè)人操守的修煉，因?yàn)?strong>“道理貫心肝，忠義填骨髓”， 所以他才能“談笑于死生之間” 。
蘇東坡的幸福，原來不是一個(gè)秘密。
一千年已經(jīng)過去，蘇東坡依然是我們心中的強(qiáng)者，因?yàn)椴还艿苟嗌俅危寄苄χ榔饋怼?/p>
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
經(jīng)過黃州之貶，我相信在以后的人生中，蘇東坡只管吟嘯且徐行，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴了。
林語(yǔ)堂說：“蘇東坡的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則會(huì)成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明、可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物。”
此話不假，因?yàn)閭ゴ蟮撵`魂，都會(huì)超越時(shí)空。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞
