提起韓愈，小七首先想到的是兩句古文，一句是“世有伯樂，然后有千里馬”，一句是“業精于勤，荒于嬉；形成于思，毀于隨”。

韓愈是唐宋八大家之首，在文學史上，韓愈的古文成就數一數二。

其實，韓愈也有許多優秀的詩作，其中《左遷至藍關示侄孫湘》是其中最著名的一首，歷來為人傳唱。

《左遷至藍關示侄孫湘》

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

許多人不知道，這首詩是韓愈和皇帝“對著干”，遭貶后，寫就的。在這首詩背后，隱藏著韓愈正直不屈的人格。

唐元和十四年（公元819年）正月。唐憲宗從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。

時任刑部侍郎的韓愈看到唐憲宗的這種信佛行為，認為實在荒唐，他寫一篇《論佛骨表》，又名《諫迎佛骨》，指出信佛于國家無益，并且列舉東漢以來的許多信佛的皇帝都短命的事實，勸諫唐憲宗停止信佛。

在表文中，韓愈最后表示，應該把這佛骨燒毀，除其根本，不讓它迷惑天下人。

話說，此時的唐憲宗大張旗鼓地迎佛骨、奉佛骨，正在興頭上。而韓愈的這篇表文一送到唐憲宗面前，如同當頭澆下的一盆冷水，讓唐憲宗震怒不已。

唐憲宗要用極刑處死韓愈，幸好朝中大臣裴度、崔群極力地為韓愈求情，乃至一些皇帝國戚也為韓愈說情，盛怒下的唐憲宗將韓愈貶為潮州刺史。

潮州州治是潮陽，在廣東東部，距離當時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子韓湘跟了上來。

見到韓湘，韓愈百感交集，想自己蹉跎半生，50歲才因參加平定淮西而升任刑部侍郎，兩年后，又因此事，而被貶謫邊遠之地，滿心的委曲、憤慨之下，他寫了這首詩：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

在此詩中，韓愈抒發了內心郁憤以及前途未卜的感傷情緒。

首聯寫因“一封（書）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙。

早晨我把一篇諫書上奏給朝廷，晚上被貶潮州離京八千里路程。“朝”、“夕”二字，具有強烈的對比。

第二聯直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨；第三聯即景抒情，既悲且壯；尾聯抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

全詩熔敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，歷來為人所稱道，金圣嘆評價這首詩：誰謂先生起衰之功止在散行文字！

清代學者汪森表示：情極凄感，不長忠愛，此種詩何減《風》、《騷》遺意？

每每讀到這首詩，小七在感傷之余，對韓愈充滿了敬佩。

當皇帝一心地迎奉佛骨時，當所有人都沉浸其中時，也許有人知道其中的荒唐，卻礙于皇帝的權威沒有說出來，只有韓愈勇敢的指出其中的不合理之處。并迎難而上，勸諫皇帝。

這一腔孤勇，是韓愈正直不屈人格的體現。

無論何時，我們都需要韓愈這樣的人：雖千萬人，吾往矣。

關鍵詞：古詩詞