在我國，皇帝會寫詩不稀奇。在歷史上，許多帝王都留下許多千古名句，如：

漢武帝的“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”；曹操的“對酒當歌，人生幾何”；李世民的“疾風知勁草，板蕩識誠臣”……

帝王寫詩，佳作頻出，在《唐詩三百首》中，就收錄了唯一一首皇帝詩，寫的卻是孔子，立意新穎，后世傳唱不絕。這就是唐玄宗李隆基的《經鄒魯祭孔子而嘆之》。

《經鄒魯祭孔子而嘆之》

夫子何為者，棲棲一代中。

地猶鄹【zōu】氏邑，宅即魯王宮。

嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

今看兩楹奠，當與夢時同。

公元725年，唐玄宗到泰山祭天，行封禪【shàn】大禮。封禪之后，順道經曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而發，作此詩。

唐玄宗寫孔子，實為贊頌，可是整首詩滿是嗟嘆、感慨。

孔老夫子呀，你一生勞碌奔波，周游列國，究竟是為了什么呢？

這就是你誕生的鄹【zōu】氏邑，這里也曾經是魯恭王的宅院。

你曾感嘆鳳凰不至，感慨自己生不逢時；又曾哀嘆麒麟被獲，傷懷自己的學說難以發行。

你一生都不如意，如今，人們在你的靈前，頂禮祭奠，正如同你生前夢境中所見的一樣，想必你也該稍感慰藉了吧！

這是《唐詩三百首》中唯一的皇帝詩，是不是對作者想拍唐玄宗的馬屁呢？其實，不是，我們細看這著詩，其立意，獨具匠心。

在《紅樓夢》中，香菱跟林黛玉學詩，林黛玉有一段關于作詩立意的話，十分經典：詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”

在寫詩時，立意最重要的，唐玄宗這首詩，立意就別致。

贊頌孔子，并不直接寫孔子的功績，而是寫孔子為了理想一生奔波，四處碰壁的人生。

為實現“郁郁乎文哉”的理想社會，孔子一生碌碌奔波，結果卻無處安身，甚至被困陳蔡，險些喪命。

但孔子始終沒有背叛自己的道德信仰。縱使明知鳳圖難出，王道難行，明知自己必將如麒麟般慘遭捕殺，也要堅守道德的崇高，只為將來自己的仁義思想能夠大行于天下，造福于蒼生。

唐玄宗認為這是孔子最珍貴的地方。

清代學者沈德潛也贊嘆唐玄宗的立意，他評此詩說：“孔子之道，從何處贊嘆？故只就不遇立言，此即運意高處。”

紀昀評此詩說：“只以唱嘆取神最妙。”

隱娘讀到最后兩句時，能夠感受到唐玄宗對孔子內心的崇敬之情。

孔子生前，一生不得志，卻在死后，受到無數人的頂禮膜拜。

唐玄宗最后說：您生前那么辛苦勞碌，沒有好的結果，可是，現在，您的思想在后世發揚光大。當您看到現在人們對您的頂禮膜拜，同你夢里的一樣，心里也會感受安慰吧。

唐玄宗對孔子的尊崇不僅體現在詩中，還體現在實際行動里。

作為“至圣先師”，孔子一直受到人們的尊敬，歷朝歷代都有對孔子進行追謚。

追謚，即對死后的人，為了追念其生前給人的種種影響而給其的稱號，在某種程度上來說，有一定的紀念性意義。

開元二十七年，唐玄宗追謚孔子為文宣王，這是孔子在歷史上的第一次封王，可見唐玄宗對孔子的尊崇。

宋代理學家朱熹：天不生仲尼，萬古長如夜。

孔子的學說，給人以智慧，如一盞明燈，照亮了后世之路。而古往今來，誰又能像孔子一樣，為了夢想，奔波一生，卻九死未悔。這樣的堅持也值得后世學習吧！

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