有人說：“中國人頭頂儒冠，身披道袍，腳穿佛家鞋。”

儒，佛，道三家影響著我們的日常生活，也影響著我們處世的心態。

正如禪宗六祖詩中所寫：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”

李白也曾寫過：“仙人撫我頂，結發受長生。”，如此磅礴的氣勢怎能讓人不動容？

在詩詞中，有一類禪意詩詞，飽含深深的哲理，明心見性，讀懂受益一生。

今天詩詞君就帶大家一起去領略古人們將“禪意”融入詩中的風采吧~

《無題》

唐·鳥窠禪師

來時無跡去無蹤，去與來時事一同。

何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

在《紅樓夢》中，薛寶釵曾給賈寶玉念了一段偈語，其中有一句是：“赤條條來去無牽掛”。

人生大抵就是這般，一生都在追尋著，我從哪里來，要到哪里去這個命題。

這大千世界，蕓蕓眾生，本來就是虛無縹緲，忙碌的一生像是南柯一夢，與其去計較生活中的得失，不如過好當下每一天。

《贈質上人》

唐·杜荀鶴

枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身。

逢人不說人間事，便是人間無事人。

摒棄世俗紛紛擾擾，像僧人那般不為外物所累，做人坦坦蕩蕩，這樣就會快樂許多。

《六祖壇經》有言：“若真修道人，不見世間過。”

人生真正的修行，眼睛不會緊盯世間別人的過失，而是看到別人的過錯反觀自己的言行。

《 觀書有感 》

宋·朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

兒時讀此詩，只覺瑯瑯上口，尤其是那一句“天光云影共徘徊”，曾在平坦的湖面，天井的荷缸，得見如此曼妙仙境，幸甚。

直到人生庸庸碌碌幾十載，走過高峰，行過低谷，再讀此詩，方知后面兩句實為至理。

“源頭活水”，或許是一把吉他流淌出的音樂聲，或許是一日不讀書便覺虛度的習慣，或許是每時每刻自律的汗水。

這一泉活水，映照著我們的初心。

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

宋·蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，

松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？

門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

人生就像有去無回的列車，別等到塵埃落定只留孤獨。

與其自怨自艾，倒不如收拾好心情，重新上路。

人生苦短，我們要笑對風雨；生活不易，我們要善待自己；生命寶貴，我們要學會愛惜！

《終南別業》

唐·王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

花謝花開為歲月，有苦有樂是人生。

正如每片溪云都無法常聚，每座山峰都會有溝壑，每個人的生命也都有低谷。

總有些苦是無法避免的，與其逃避，不如坦然面對。

沒有永遠風平浪靜的人生，但云聚云散，潮起潮落，卻也都是風景。

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王國維曾說過人生三境界：

第一層是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；

第二層是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；

第三層是“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

唯有經歷過朝朝暮暮，尋尋覓覓之后，才知道人生最好的風景，不在遠方，不在他人，而在于自己內心的平靜與喜悅。

無論上坡下坡，無論高山流水，終其一生，我們所有的前行，不過都是為了完成自我。

想清楚這點后，有太多事，可以豁然。有太多得失，不會在意。有太多紛爭，不會過心。

余生，愿你我都能做個豁達之人！

關鍵詞：古詩詞