十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。
在一片很大很大的桑園里，年輕的姑娘們采桑多悠閑，她們一道唱著歌兒回家轉。
在相鄰一片很大的桑園里，漂亮的姑娘們采桑多悠閑，她們一起說說笑笑往家轉。
十畝之間：指郊外所受場圃之地。
桑者：采桑的人。閑閑：寬閑、悠閑貌。
行：走。一說且，將要。
泄（yì）泄：和樂的樣子；一說人多的樣子。
逝：返回；一說往。
關于此詩的主旨與背景，歷來有多種觀點?！睹娦颉吩疲骸啊妒€之間》，刺時也。言其國削小，民無所居焉。”另外還有人主張“情詩戀歌”說，即把“行與子還”、“行與子逝”，解釋為姑娘招呼自己的情侶一同走。而今人多解此詩為描寫采桑女偕伴而歸時的詩歌。
魏國地處北方，“其地陋隘而民貧俗儉”（朱熹語）。然而，華夏先民是勤勞而樂觀的，《魏風·十畝之間）即勾畫出一派清新恬淡的田園風光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。
夕陽西下，暮色欲上，牛羊歸欄，炊煙漸起。夕陽斜暉，透過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準備回家了。頓時，桑園里響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在桑園里回旋。這就是《十畝之間》展現(xiàn)的一幅桑園晚歸圖。
以輕松的旋律，表達愉悅的心情，這是《魏風·十畝之間》最鮮明的審美特點。首先，這與語氣詞的恰當運用有關。全詩六句，重章復唱。每句后面都用了語氣詞“兮”字，這就很自然地拖長了語調，表現(xiàn)出一種舒緩而輕松的心情。其次，更主要的是它與詩境表現(xiàn)的內容相關。詩章表現(xiàn)的是勞動結束后，姑娘們呼伴喚友相偕回家時的情景。因此，這“兮”字里，包含了緊張的勞動結束后輕松而舒緩的喘息；也包含了面對一天的勞動成果滿意而愉快的感嘆。詩句與詩境、語調與心情，達到了完美的統(tǒng)一。所謂動乎天機，不費雕刻?！?a href='http://www.p-sky.cn/guoxue/shijing/' target='_blank'>詩經(jīng)》的另一篇《周南·芣苢》，也主要寫勞動的場景和感受。但由于它刻畫的勞動場景不同，詩歌的旋律節(jié)奏和審美情調也不同。《周南·芣苢》寫的是一群女子采摘車前子的勞動過程，它通過采摘動作的不斷變化和收獲成果的迅速增加，表現(xiàn)了姑娘們嫻熟的采摘技能和歡快的勞動心情。在結構上，四字一句，隔句綴一“之”字，短促而有力，從而使全詩的節(jié)奏明快而緊湊。《魏風·十畝之間》與《周南·芣苢》，形成了鮮明的對照，并成為《詩經(jīng)》中在藝術風格上最具可比性的兩首勞動歌謠。前人評《魏風·十畝之間》“雅淡似陶”（陳繼揆《讀風臆補》）。陶淵明《歸園田居》（其三）確寫道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。”但前者充滿了姑娘的輕松歡樂，后者則蘊含著陶公的閑適超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神異。
魏國地處北方，“其地陋隘而民貧俗儉”（朱熹語）。然而，華夏先民是勤勞而樂觀的，《魏風·十畝之間）即勾畫出一派清新恬淡的田園風光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。
夕陽西下，暮色欲上，牛羊歸欄，炊煙漸起。夕陽斜暉，透過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準備回家了。頓時，桑園里響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在桑園里回旋。這就是《十畝之間》展現(xiàn)的一幅桑園晚歸圖。
以輕松的旋律，表達愉悅的心情，這是《十畝之間》最鮮明的審美特點。首先，這與語氣詞的恰當運用有關。全詩六句，重章復唱。每句后面都用了語氣詞“兮”字，這就很自然地拖長了語調，表現(xiàn)出一種舒緩而輕松的心情。其次，更主要的是它與詩境表現(xiàn)的內容相關。詩章表現(xiàn)的是勞動結束后，姑娘們呼伴喚友相偕回家時的情景。因此，這“兮”字里，包含了緊張的勞動結束后輕松而舒緩的喘息；也包含了面對一天的勞動成果滿意而愉快的感嘆。詩句與詩境、語調與心情，達到了完美的統(tǒng)一。所謂動乎天機，不費雕刻。至此，讀者自然聯(lián)想起《周南·芣苢》，它也主要寫勞動的場景和感受。但由于它刻畫的勞動場景不同，詩歌的旋律節(jié)奏和審美情調也不同?！镀]苢》寫的是一群女子采摘車前子的勞動過程，它通過采摘動作的不斷變化和收獲成果的迅速增加，表現(xiàn)了姑娘們嫻熟的采摘技能和歡快的勞動心情。在結構上，四字一句，隔句綴一“之”字，短促而有力，從而使全詩的節(jié)奏明快而緊湊。《十畝之間》與《芣苢》，形成了鮮明的對照，并成為《詩經(jīng)》中在藝術風格上最具可比性的兩首勞動歌謠。前人評《十畝之間》“雅淡似陶”（陳繼揆《讀風臆補》）。陶淵明《歸園田居》確寫道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣?！钡罢叱錆M了姑娘的輕松歡樂，后者則蘊含著陶公的閑適超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神異。
對《十畝之間》詩旨的闡釋，除《毛詩序》政治附會性的“刺時”說之外，尚有蘇轍的“偕友歸隱”說和與之相近的方玉潤的“夫婦偕隱”說。其實，這是隱然有“歸隱”意識的讀者，有感于詩中描繪的田園風光，而生發(fā)的創(chuàng)造性想像，不是基于詩歌文本的客觀闡釋。此外，今人尚有主“情詩戀歌”說的，即把“行與子還”、“行與子逝”，解釋為姑娘招呼自己的情侶一同走。這則是由于“子”字意義的含混而造成的闡釋的歧解。細味全詩，詩章展示的是一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖。
