承樂世，董逃；

游四郭，董逃。

蒙天恩，董逃；

帶金紫，董逃。

行謝恩，董逃；

整車騎，董逃。

垂欲發，董逃；

與中辭，董逃。

出西門，董逃；

瞻宮殿，董逃。

望京城，董逃；

日夜絕，董逃。

心摧傷，董逃。

趁著太平樂世，董逃；

多多游游四郊，董逃。

承蒙皇天恩寵，董逃；

金印紫綬戴牢，董逃。

一邊拜謝恩德，董逃；

整頓車馬上道，董逃。

剛剛準備出發，董逃；

又回宮中辭行，董逃。

車馬走出西門，董逃；

不停瞻望皇宮，董逃。

遠遠眺望京城，董逃；

日夜所剩無幾，董逃，

無比傷悲心碎，董逃。

承世樂：承受一世的快樂，指董卓盡情享樂。

董逃：原是樂曲中的襯音，故每唱一句，必唱一句“董逃”或“董桃”，最初并無實義。后出董卓，民眾憎惡，無實義的“董桃”，便暗喻“董卓必敗而逃”。

游四郭：指董卓在京都洛阻城里城外游玩。郭，外城。

蒙天恩：承蒙天子的厚恩。

帶金紫：指董卓穿著金蟒紫袍（皇帝的服裝）。以上四句寫董卓顯赫一時，縱情享樂。

行謝恩：即將辭去天子的厚恩，指董卓遭到關東諸侯的聲討而焚燒洛陽準備逃往長安。

整車騎（jì）：整治車駕。

垂欲發：即將出發。指從洛陽出發逃往長安。垂，即將。

與中辭：與城內辭別。中，指洛陽城內。

出西門：指往西面逃跑（長安在洛陽之西）。

瞻宮殿：指回顧朝廷的宮殿。

京城：指京都洛陽。

絕：指食物斷絕。

心摧傷：心肝被摧折一樣傷心、難受。

昭寧元年（189年）靈帝崩，少帝即位，大將軍何進謀誅宦官，密召董卓，卓乃率兵入洛陽。到了長安以后，董卓自立為太師，位在諸侯王之上，愈加兇暴滋甚，淫亂無度。京都人們憤恨董卓的暴戾恣肆，于是作此歌予以諷刺。

這是一首諷刺東漢來年權臣董卓的民謠。

起首兩句“承樂世”，“游四郭”，寫董卓生於承平安樂的時代，由此他能夠飛黃騰達，悠游四郭，而無所顧忌。暗指董卓擁有重兵，所以沒有顧忌。接下去“蒙天恩”，“帶金紫”兩句，指董卓由于得到了皇帝的恩寵與信任，所以能夠佩帶金印紫綬、富貴顯達。下面兩句“行謝恩”、“整車騎”，主要寫董卓曾以罪被免職，但是皇帝很快赦免了他，并授予他前將軍，并州牧，又遷太尉領前將軍事，加節傳斧鉞虎賁，更封郿侯，車馬成群結隊，顯赫一世，耀武揚威。同時也蘊寓董卓挾獻帝西遷長安時，車馬浩浩蕩蕩的意思。前六句是此詩的第一層，主要寫董卓的發跡和顯赫，也含有對漢桓帝、靈帝、獻帝信任奸佞董卓的諷刺與揭露。

詩的后七句為第二層。“垂欲發”，“與中辭”，寫董卓由于被袁紹、孫堅討伐，決定遷都長安，拋棄了東漢都城洛陽。以下五句“出西門"、“瞻宮殿"、“望京城"、“日夜絕’’、“心摧傷”則主要寫洛陽人民被董卓虜掠往長安的憂苦心情。《后漢書·董卓列傳》載：“于是盡徒洛陽人數百萬口于長安，步騎驅蹙、更相蹈藉，饑餓寇掠，積尸盈路。卓自屯留連圭苑中，惡燒宮廟、官府、居家，二百里內無復孑遺。又使呂布發諸帝陵及公卿以下冢墓，收其珍。”這一層說京城百姓即將辭別洛陽，被驅趕到長安去，心思沉重。出了西門，回望洛陽的官殿城苑，已經廢毀不堪，到處殘垣斷壁，墻頹宮傾，人煙盡絕，一片荒涼凄慘的景象。人們沒日沒夜被驅趕著行路，心里極度的悲傷。最后一句“心摧傷”，如按照《漢書·五行志》所說，似乎應指人們對董卓終被滅族下場的悲傷，其實不然。因為“董逃歌”主要是諷刺董卓從洛陽逃到長安這件事的，且董卓活著時，就因發現了這首歌謠而被牽連受害的有千數人，董卓還曾將“董逃”二字改為“董安”，說明董卓在世時，此歌已廣泛流傳。且京都人們對董卓早已深惡痛絕，對他的死自是拍手稱快的，絕不會感到悲傷。所以這是從洛陽被遷到長安的人們，在路上遭受驅趕和搶掠、顛沛饑餓，在死亡線上掙扎的悲愴哀歌。