酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。

白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。

草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。

世事浮云何足問，不如高臥且加餐。

斟酒給你請你自慰自寬，人情反復(fù)無常就像波瀾。

相交到老還要按劍提防，先貴者卻笑我突然彈冠。

野草新綠全經(jīng)細(xì)雨滋潤，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。

世事浮云過眼不值一提，不如高臥山林努力加餐。

裴迪：唐代詩人。字、號均不詳，關(guān)中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。盛唐著名的山水田園詩人。王維的好友。

自寬：自我寬慰。《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自寬者也。’”

人情：人心。翻覆：謂反覆無常；變化不定。

相知：互相知心的朋友。按劍：以手撫劍，預(yù)示擊劍之勢，表示提防。

朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。先達(dá)：有德行學(xué)問的前輩。彈冠：彈去帽子上的灰塵，準(zhǔn)備做官。

經(jīng)：一作“輕”。

花枝：開有花的枝條。

世事：世務(wù)，世上的事。何足問：不值得一顧。何足，猶言哪里值得。

高臥：安臥；悠閑地躺著。指隱居不仕。

加餐：慰勸之辭。謂多進(jìn)飲食，保重身體。

此詩作于王維隱居輞川時期，大約于《輞川集》寫于同時。王維一生沉浮宦海，安史之亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”；“在京師；退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。”（《舊唐書·王維傳》）此詩為王維勸慰裴迪而作。

此詩是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強調(diào)，這是障眼法；骨子里其實是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說了。相知成仇，先達(dá)不用，說盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。

從內(nèi)容上說，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時舉目所見，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動”“物動”的著名偈語，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊涵則在“全經(jīng)”，“欲動”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯(lián)要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來。“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。

亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態(tài)。

王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有...[詳細(xì)]