尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。

客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。

尋得芳菲不覺被美酒陶醉，倚著花樹酣眠紅日已西斜。

且等到客散酒醒深夜以后，又舉著紅燭獨自欣賞殘花。

流霞，是神話傳說中一種仙酒。《論衡·道虛》上說，項曼卿好道學仙，離家三年而返，自言：“欲飲食，仙人輒飲我以流霞。每飲一杯，數日不饑。”

沉眠：醉酒之后的深睡。

日已斜（xiá）：指夕陽西下。

更持紅燭賞殘花：更：再。仿白居易《惜牡丹花》中“夜惜衰紅把火看”。

會昌二年冬（842）至會昌五年冬這三年期間。李商隱因母喪而去官閑居永樂。在閑居期間，李商隱的生活十分地寂寞頹廢，整日栽花植樹，游山玩水，終日與酒為伴。在此期間他創作了大量的詠誦花木景觀的詩歌。本篇為其中較為出色的一首。

這是一首抒發對花的陶醉流連的小詩。詩歌先以尋花開篇。接著沉醉花中，最后寫酒醒賞花。通篇都圍繞著花來展開。表現出詩人對花的強烈喜愛。可謂愛花之至。

起首兩句先寫了尋芳而醉的過程，流露出一種酣醇滿足之意。“尋芳不覺醉流霞，依樹沉眠日已斜”。在這個美好的春日，詩人一路追尋著繁花的蹤影，在不知不覺之間已經喝得大醉。便在夕陽西下之時，依著花樹沉沉地睡去。詩人因為愛花，所以懷著濃厚的興趣，殷切的心情，特地獨自去“尋芳”；既“尋”而果然喜遇；既遇遂深深為花之美艷所吸引，流連稱頌，不能自已；流連稱頌之馀，竟不知不覺地“醉”了。“不覺”二字寓意深廣，使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情態，筆意極為超妙。“流霞”，將似錦的繁花比作漫天的流霞之意。這里用“醉流霞”，含意雙關，既明指為甘美的酒所醉，又暗喻為艷麗的花所醉。從“流霞”這個詞語中，可以想象出花的絢爛、美艷，想象出花的芳香和形態，加強了“醉”字的具體可感性。詩人借這含意雙關的“醉流霞”表達出生理的醉與心理的醉之間相互作用和奇妙融合。次句“倚樹沉眠日已斜”進一步寫“醉”字。因迷花醉酒而不覺倚樹（倚樹亦即倚花，花就長在樹上，燦若流霞），由倚樹而不覺沉眠，由沉眠而不覺日已西斜。敘次井然有序，而又處處緊扣“醉”字。醉眠于花樹之下，整個身心都為花的馥郁所包圍、所熏染，連夢也帶著花的醉人芳香。所以這“沉眠”不妨說正是對花的沉醉。這一句似從李白《夢游天姥吟留別》“迷花倚石忽已暝”句化出，進一步寫出了身心俱醉的迷花境界。

下兩句寫酒醒后夜半賞花，更顯出對花之愛。同時也將美好而滿足的氣氛轉至了凄涼與孤寂。“客散酒醒深夜后。更持紅燭賞殘花”，客已散，酒已醒，夜已深。與前半夜尋芳時熱鬧歡欣的情景截然相反，孤獨之感重又襲來。在這種環境氣氛中，一般人是不會想到欣賞花的；即使想到，也會因露冷風寒、花事闌珊而感到意興索然。但詩人對花的喜愛卻絲毫未減，想要趁著這夜深人靜無人打擾之時，再秉著紅燭獨自欣賞殘花，對花之癡迷已顯露無遺。同時詩句中的“紅燭”與“殘花”又進一步地構成了對比，更顯花之殘。詩人想到日間盛開的花朵，到了明朝也許就將落英繽紛、殘紅遍地，一種對美好事物的深刻留連之情便油然而生，促使他抓住這最后的時機領略行將消逝的美，于是，便有了“更持紅燭賞殘花”這一幕。在夜色朦朧中，在紅燭的照映下，這行將凋謝的殘花在生命的最后瞬間仿佛呈現出一種奇異的光華，美麗得像一個五彩繽紛而又隱約朦朧的夢境。夜深酒醒后的“賞”，正是“醉”的更進一步的表現，同時也表現詩人對美好事物即將逝去的不舍，憐惜之情油然而生。結句的意境與詩人早年失意科場時之作《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》中的“留得枯荷聽雨聲”相似，枯荷與殘花，都是為普通人所忽視的，可是詩人將之與雨滴、紅燭相配合。可謂化腐朽為神奇。使之散發出一種凄美之感，深受讀者的喜愛。蘇軾《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞燒高燭照紅妝”即從此句化出。只是略去了李商隱詩中的一些凄涼之感。

整首詩圍繞著花進行，特別是最后一句更顯出對花的癡迷。不僅愛盛開之花。甚至也能從凋落之花中看到美，甚為難得。

李商隱 : 李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合...[詳細]