孤舟相訪至天涯，萬(wàn)轉(zhuǎn)云山路更賒。

欲掃柴門迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家。

你乘著一葉扁舟溯新安江而上，到這偏僻的地方來(lái)看望我；一路之上，在白云之下、山嶺之間的迢迢水道上艱難地盤桓。我多么想將這簡(jiǎn)陋的茅屋打掃干凈，來(lái)迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的客人；我的房前屋后已生滿碧綠的青苔，枯黃的樹葉也落滿了在我的院落。

酬：寫詩(shī)文來(lái)答別人。

 李穆：劉長(zhǎng)卿的女婿。

見寄：寫給劉長(zhǎng)卿的一首詩(shī)。

孤舟：孤獨(dú)的船。

天涯：猶天邊。指極遠(yuǎn)的地方。語(yǔ)出《古詩(shī)十九首·行行重行行》：“相去萬(wàn)余里，各在天一涯”。

云山：高聳入云之山。

 賒（shē）：遙遠(yuǎn)。

柴門：原指用荊條編織的門，代指貧寒之家；陋室。這里借指作者所住的茅屋。

遠(yuǎn)客：遠(yuǎn)方的來(lái)客。

青苔：苔蘚。

黃葉：枯黃的樹葉。亦借指將落之葉。

貧家：窮人家。謙稱自己的家。

李穆是劉長(zhǎng)卿的女婿，頗有清才。《全唐詩(shī)》載其《寄妻父劉長(zhǎng)卿》，全詩(shī)是：“處處云山無(wú)盡時(shí)，桐廬南望轉(zhuǎn)參差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自遲。”它就是劉長(zhǎng)卿這首和詩(shī)的原唱。

劉長(zhǎng)卿當(dāng)時(shí)在新安郡（治所在今安徽歙縣）。“孤舟相訪至天涯”則指李穆的新安之行。“孤舟”江行，帶有一種凄楚意味。“至天涯”形容行程之遠(yuǎn)，和途次之艱辛。不說(shuō)“自天涯”而說(shuō)“至天涯”，是作者站在行者角度，體貼他愛婿的心情，企盼與愉悅的情緒都在不言之中了。李穆當(dāng)時(shí)從桐江到新安江逆水行舟。這一帶山環(huán)水繞，江流曲折，且因新安江上下游地勢(shì)高低相差很大，多險(xiǎn)灘，上水最難行。次句說(shuō)“萬(wàn)轉(zhuǎn)云山”，每一轉(zhuǎn)折，都會(huì)使人產(chǎn)生快到目的地的猜想。而打聽的結(jié)果，前面的路程總是出乎意料的遠(yuǎn)。“路更賒”，這三字是富于旅途生活實(shí)際感受的妙語(yǔ)。

劉長(zhǎng)卿在前兩句之中巧妙地隱括了李穆原唱的詩(shī)意，毫不著跡，運(yùn)用入化。后兩句則進(jìn)而寫主人盼客至的急切心情。這里仍未明言企盼、愉悅之意，而讀者從詩(shī)句的含咀中自能意會(huì)。年長(zhǎng)的岳父親自打掃柴門迎接遠(yuǎn)方的來(lái)客，顯得多么親切，更使人感到他們翁婿間融洽的感情。“欲掃柴門”句使人聯(lián)想到“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”（杜甫《客至》）的名句，也表達(dá)了同樣欣喜之情。末句以景結(jié)情，更見精彩，其含意極為豐富。“青苔黃葉滿貧家”，既表明貧居無(wú)人登門，頗有寂寞之感，從而為客至而喜；同時(shí)又相當(dāng)于“盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”的自謙。稱“貧”之中流露出好客之情，十分真摯動(dòng)人。

將杜甫七律《客至》與此詩(shī)比較一番是很有趣的。律詩(shī)篇幅倍于絕句，四聯(lián)的起承轉(zhuǎn)合比較定型化，宜于景語(yǔ)、情語(yǔ)參半的寫法。杜詩(shī)就一半寫景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悅，主人的致歉與款待一一寫出，意盡篇中。絕句體裁有天然限制，不能取同樣手法，多融情入景。劉詩(shī)在客將至而未至?xí)r終篇，三四句法倒裝（按理是“青苔黃葉滿貧家”，才“欲掃柴門迎遠(yuǎn)客”），使末句以景結(jié)情，便饒有余味，可謂長(zhǎng)于用短了。

劉長(zhǎng)卿 : 劉長(zhǎng)卿，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩(shī)人。后遷居洛陽(yáng)，河間（今屬河北）為其郡望。玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長(zhǎng)洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大...[詳細(xì)]