誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

[譯文] 雖然我知道這種陰陽(yáng)相隔的悲恨人人都會(huì)有，但一想起我們做貧賤夫妻的每一件事情都會(huì)讓我特別悲哀。

[出自] 元稹 《遣悲懷》

遣悲懷三首賞析

唐 元稹

其一

謝公最小偏憐女①，自嫁黔婁百事乖②。

顧我無(wú)衣搜藎篋③，泥他沽酒拔金釵④。

野蔬充膳甘長(zhǎng)藿⑤，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。

其二

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。

誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

其三

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。

鄧攸無(wú)子尋知命⑥，潘岳悼亡猶費(fèi)詞⑦。

同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。

惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉⑧。

注釋：

①韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛(ài)侄女謝道韞之事為喻。

②黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士。此自喻。言韋叢以名門(mén)閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順?biāo)臁?p> ③藎篋：竹或草編的箱子。

④泥：軟纏，央求。

⑤藿huò：豆葉。

⑥鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書(shū)·鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無(wú)子。

⑦潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩(shī)》三首。這兩句寫(xiě)人生的一切自有命定，暗傷自己無(wú)妻無(wú)子的命運(yùn)。

⑧同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來(lái)世再為夫妻。但這些希望都難以實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來(lái)彌補(bǔ)她生前所經(jīng)受的艱難困苦。窅yǎo冥：幽暗貌。

譯文：

其一：她如同謝公最小最受偏愛(ài)的女兒，嫁給了我這樣的貧士百事都不順?biāo)臁Ｒ?jiàn)我身上沒(méi)有替換的衣衫，她到處搜尋翻箱倒柜。我款款地纏著她買(mǎi)酒，她就拔下頭上的金釵將酒換回。用豆葉一類(lèi)的野蔬充饑，她卻吃得十分甘美；沒(méi)有柴薪，她就靠古槐的落葉作炊。今天我的俸錢(qián)已超過(guò)十萬(wàn)，獨(dú)自享受著榮華富貴；卻只能常請(qǐng)僧道來(lái)超度亡妻，多獻(xiàn)豐厚祭品聊表我一片情意。

她是岳丈最寵愛(ài)的幼女，但自從嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生以后，諸事不順，受盡了苦難。看到我沒(méi)有替換的衣服，她便翻箱倒柜到處尋找，我沒(méi)錢(qián)買(mǎi)酒喝時(shí)，她便拔下金釵充作換酒的錢(qián)。她甘于用野菜豆葉充作菜飯，用那些落了葉的老槐枯枝當(dāng)作薪柴。如今我的俸祿已經(jīng)超過(guò)十萬(wàn)，可是妻子卻離我而去，我只能置辦齋品來(lái)祭奠再祭奠。

其二：往昔我們戲言過(guò)身后的事情，今天都一一來(lái)到了眼前。她穿過(guò)的衣裳施舍給別人，早已沒(méi)剩下幾件；她留下的針線，我封存起來(lái)不忍看見(jiàn)。想著我們舊日的情意，對(duì)婢仆也格外愛(ài)憐；感慨她跟我受盡貧苦，夢(mèng)中我為她送去錢(qián)財(cái)。我知道夫妻永訣人人都一樣地傷懷；像我們這樣的貧賤夫妻，百樣事便能有百種悲哀。

其三：我獨(dú)自閑坐愁思萬(wàn)端，悲嘆她困頓的平生和我孤凄的目前；人壽有限，一生能有多少時(shí)間!行善的鄧攸沒(méi)有兒子，想來(lái)想去知道是命中注定；潘岳寫(xiě)下哀切動(dòng)人的悼亡詩(shī)篇，可惜死者并不能知情。夫婦同穴的夙愿是多么渺茫，要實(shí)現(xiàn)已沒(méi)有什么希望；若打算結(jié)緣于來(lái)世，更加是虛幻的夢(mèng)想。我只有終夜睜著雙眼，苦苦地把她思念；這樣來(lái)報(bào)答她的厚恩，補(bǔ)償她生前愁眉未展的遺憾。

賞析：

這是元稹悼念亡妻韋叢（字蕙叢）所寫(xiě)的三首七言律詩(shī)。韋氏是太子少保韋夏卿的幼女，二十歲時(shí)嫁與元稹。七年后，即元和四年（809）七月，韋氏去世。此詩(shī)約寫(xiě)于元和六年前，時(shí)元稹在監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)任上。

第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛(ài)，并抒寫(xiě)自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛(ài)的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士黔婁自喻，其中含有對(duì)方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順?biāo)欤@是對(duì)韋氏婚后七年間艱苦生活的簡(jiǎn)括，用以領(lǐng)起中間四句。“泥”，軟纏。“長(zhǎng)藿”，長(zhǎng)長(zhǎng)的豆葉。中間這四句是說(shuō)，看到我沒(méi)有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒(méi)錢(qián)，死乞活賴地纏她買(mǎi)酒，她就拔下頭上金釵去換錢(qián)。平常家里只能用豆葉之類(lèi)的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒(méi)有柴燒，她便靠老槐樹(shù)飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫(xiě)出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫(xiě)照，活畫(huà)出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著詩(shī)人對(duì)妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩(shī)人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺(jué)，發(fā)出無(wú)限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛(ài)妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請(qǐng)僧道超度亡靈的辦法來(lái)寄托自己的情思。“復(fù)”，寫(xiě)出這類(lèi)悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語(yǔ)雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。

第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫(xiě)妻子死后的“百事哀”。詩(shī)人寫(xiě)了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見(jiàn)物思人，便將妻子穿過(guò)的衣裳施舍出去；將妻子做過(guò)的針線活仍然原封不動(dòng)地保存起來(lái)，不忍打開(kāi)。詩(shī)人想用這種消極的辦法封存起對(duì)往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無(wú)法擺脫對(duì)妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對(duì)婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢(mèng)魂飛越冥界相尋。夢(mèng)中送錢(qián)，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛(ài)，除了“營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢(mèng)，出現(xiàn)送錢(qián)給妻子的夢(mèng)境。末兩句，從“誠(chéng)知此恨人人有”的泛說(shuō)，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對(duì)于同貧賤共患難的夫妻來(lái)說(shuō)，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說(shuō)推進(jìn)一層，著力寫(xiě)出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長(zhǎng)時(shí)間呢！詩(shī)中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wú)子，這難道不是命運(yùn)的安排？潘岳《悼亡詩(shī)》寫(xiě)得再好，對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，又有什么意義，不等于白費(fèi)筆墨！詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來(lái)，寄希望于死后夫婦同葬和來(lái)生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償了！詩(shī)情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。”詩(shī)人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開(kāi)眼”來(lái)報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！

《遣悲懷三首》，一個(gè)“悲”字貫穿始終。悲痛之情如同長(zhǎng)風(fēng)推浪，滾滾向前，逐首推進(jìn)。前兩首悲對(duì)方，從生前寫(xiě)到身后；末一首悲自己，從現(xiàn)在寫(xiě)到將來(lái)。全篇都用“昵昵兒女語(yǔ)”的親昵調(diào)子吟唱，字字出于肺腑。詩(shī)人善于將人人心中所有、人人口中所無(wú)的意思，用極其質(zhì)樸感人的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。諸如“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)”、“誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)”等，無(wú)不淺俗之極，也傷痛之極。再如“泥他沽酒拔金釵”的“泥”字，末兩句中的“長(zhǎng)開(kāi)眼”與“未展眉”，都是不加修飾的本色語(yǔ)言，狀難寫(xiě)之景十分逼真，寫(xiě)難言之情極為自然。在取材上，詩(shī)人善于抓住日常生活中的幾件小事來(lái)寫(xiě)，事情雖小，但都曾深深觸動(dòng)過(guò)他的感情，因而也能深深打動(dòng)讀者的心。敘事敘得實(shí)，寫(xiě)情寫(xiě)得真，寫(xiě)出了詩(shī)人的至性至情，因而成為古今悼亡詩(shī)中的絕唱。

清代蘅塘退士在評(píng)論此詩(shī)時(shí)說(shuō)：“古今悼亡詩(shī)充棟，終無(wú)能出此三首范圍者。”這至高的贊譽(yù)，元稹是當(dāng)之無(wú)愧的。（陳志明）

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