李舜臣，字子思，隆州井研人。生四年知讀書，八歲能屬文，少長通古今，推跡興廢，洞見根本，慨然有志于天下。

紹興末，張浚視師江、淮，舜臣應(yīng)詔上書，言：“乘輿不出，無以定大計(jì)，宜徙幸武昌。”又謂：“江東六朝皆嘗取勝北方，不肯乘機(jī)爭天下，宜為今日監(jiān)。”著《江東勝后之鑒》十篇上之。中乾道二年進(jìn)士第。時(shí)朝廷既罷兵，而為相者益不厭天下望。舜臣對策，論金人世仇，無可和之義，宰輔大臣不當(dāng)以奉行文字為職業(yè)?？脊賽貉?，絀下第，調(diào)邛州安仁縣主簿。歲大侵，饑民千百持鉏棘大呼，響震邑市，令懼閉門。舜臣曰：“此非盜也，何懼為？”亟出慰勞遣之。

教授成都府。時(shí)虞允文撫師關(guān)上，辟置幕府，用舉者改宣教郎、知饒州德興縣，專尚風(fēng)化。民有母子昆弟之訟連年不決，為陳慈孝友恭之道，遂為母子兄弟如初。間詣學(xué)講說，邑士皆稱“蜀先生”。罷百姓預(yù)貸，償前官積逋逾三萬緡。民病差役，舜臣勸糾諸鄉(xiāng)，以稅數(shù)低昂定役期久近為義役。期年役成，民大便利。銀坑罷雖久，小戶猶敷銀本錢，官為償之。天申大禮助賞及軍器所需，皆不以煩民。

干辦諸司審計(jì)司，遷宗正寺主簿，重修《裕陵玉牒》。當(dāng)曾布、呂惠卿初用，必謹(jǐn)書，或謂非執(zhí)政除免，格不應(yīng)書。舜臣曰：“治忽所關(guān)，何可拘常法。”他所筆削類此。尤邃于《易》，嘗曰：“《易》起于畫理事象數(shù)皆因畫以見舍畫而論非《易》也。畫從中起，乾坤中畫為誠敬，坎離中畫為誠明。”著《本傳》三十三篇。朱熹晚歲，每為學(xué)者稱之。所著書《群經(jīng)義》八卷、《書小傳》四卷、《文集》三十卷、《家塾編次論語》五卷、《鏤玉余功錄》二卷。子心傳、道傳、性傳。以性傳官二府，贈太師、追封崇國公。

（選自《宋史·李舜臣傳》）

4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） ( )

A．宜為今日監(jiān) 監(jiān):借鑒

B. 而為相者益不厭天下望 厭:厭惡

C．考官惡焉，絀下第 第:等次

D．專尚風(fēng)化 尚:推崇

5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） ( )

A．《易》起于畫理事／象數(shù)皆因畫／以見舍畫／而論非／《易》也。

B．《易》起于畫／理事象數(shù)皆因畫／以見舍畫／而論／非《易》也。

C．《易》起于畫／理事象數(shù)／皆因畫以見／舍畫而論／非《易》也。

D．《易》起于畫理／事象數(shù)皆因／畫以見／舍畫而論／非《易》也。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A．李舜臣年少好學(xué)，志向遠(yuǎn)大。他很小就懂得讀書，稍大一些就能夠通曉古今；他研究歷代興亡的原因，有為天下人做事的大志。

B．李舜臣有見識，敢于提出建議。他曾上書勸說皇上為天下大計(jì)考慮應(yīng)該出京師前往武昌，在對策中又論述了宋金沒有議和的道理。

C．李舜臣熟悉民情，關(guān)懷民生。他任安仁縣主簿時(shí)，慰勞安撫不得已聚眾的百姓；任德興縣令時(shí)，改變了百姓為差役所困擾的狀況。

D．李舜臣做事認(rèn)真，精于易學(xué)。他在曾布、呂慧卿面前做事謹(jǐn)慎，恭恭敬敬；他認(rèn)為研究《易》就要研究卦象的畫，畫中寓有深意。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）歲大侵，饑民千百持鉏棘大呼，響震邑市，令懼閉門。

（2）間詣學(xué)講說，邑士皆稱“蜀先生”。罷百姓預(yù)貸，償前官積逋逾三萬緡。

參考答案

4.B．厭：滿足。

5.C

6.D“他在曾布、呂慧卿面前做事謹(jǐn)慎，恭恭敬敬”理解錯(cuò)誤，原文的意思李舜臣主持重修了《裕陵玉牒》，當(dāng)曾布、呂慧卿剛被重用時(shí)，也必定十分謹(jǐn)慎地改寫，而不是對曾布、呂慧卿恭恭敬敬。

7. （1）有一年大饑荒，成百上千的饑民拿著鋤頭木棒大聲呼喊，響聲震動縣鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，縣令非常害怕，關(guān)起門來不敢見人。

（2）他有時(shí)去縣鄉(xiāng)的學(xué)堂為學(xué)子們講述解說經(jīng)義，縣里的士人都稱他為“蜀先生”。(李舜臣)免除了老百姓以前預(yù)先借貸的錢糧等，并償還了前任官員長期拖欠的稅款三萬緡。

【參考譯文】

李舜臣，字子思，是隆州井研縣人。四歲時(shí)就知道讀書，八歲時(shí)就能寫文章，稍微年長一點(diǎn)就博古通今，根據(jù)跡象推求歷朝歷代的興廢規(guī)律，很清楚地看到事物的根源，感情激昂有大濟(jì)蒼生的志向。

紹興末年，張浚視察江、淮地區(qū)，督率軍旅，李舜臣響應(yīng)皇帝的詔令上書，說:“皇帝不出京親臨，沒有辦法確定大計(jì)，皇帝應(yīng)該臨幸武昌。”又說:“江東在六朝時(shí)期都曾經(jīng)戰(zhàn)勝過北方，但是最終都不愿意乘機(jī)奪取天下，這應(yīng)當(dāng)成為今天的借鑒。”于是著成《江東勝后之鑒》十篇上奏朝廷。后來李舜臣考中乾道二年進(jìn)士。當(dāng)時(shí)朝廷已經(jīng)和金人休戰(zhàn)了，而做宰相的更加不能滿足天下百姓(收復(fù)失地)的愿望。李舜臣在殿試的對策中論述了金人是大宋的世仇，根本沒有議和的道理，宰相和大臣們不應(yīng)當(dāng)把遵照執(zhí)行文書為職業(yè)。考官很厭惡他，就把他降到了下等，調(diào)任為邛州安仁縣主簿。有一年大饑荒，成百上千的饑民拿著鋤頭木棒大聲呼喊，響聲震動縣鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，縣令非常害怕，關(guān)起門來不敢見人，李舜臣說:“這些饑民不是強(qiáng)盜，為什么要害怕呢?”馬上出去慰勞安撫并遣散了那些饑民。

(李舜臣)做成都府教授，當(dāng)時(shí)虞允文到關(guān)上撫慰守軍，將李舜臣征召到他的幕府，因有人舉薦(李舜臣)改授宣教郎，任饒州德興縣知縣，(李舜臣在任內(nèi))特別推崇教育感化。當(dāng)?shù)匕傩罩杏幸粋€(gè)母子兄弟連年打官司卻沒有定案的官司，李舜臣就給他們講說母慈子孝兄友弟恭的道理，最終讓他們母子兄弟和睦如初。他有時(shí)去縣鄉(xiāng)的學(xué)堂為學(xué)子們講述解說經(jīng)義，縣里的士人都稱他為“蜀先生”。李舜臣免除了老百姓以前預(yù)先借貸的錢糧等，并償還了前任官員長期拖欠的稅款三萬緡。百姓為繁重的差役所困擾，李舜臣就到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)勸說糾正役法，把以納稅的高低來定役期的長短改為“義役”。經(jīng)過實(shí)行一年的“義役”，百姓感到非常便利。產(chǎn)銀或鉛、銻的礦坑雖然已經(jīng)廢棄了很久，貧苦人家還要上繳銀本錢，這些官府替他們償還。天申節(jié)需要上交的大禮以及置備軍械所需要的款項(xiàng)，都不來擾民。

經(jīng)辦諸司審計(jì)司事務(wù)非常得力，升任宗正寺主簿，主持重修了《裕陵玉牒》。當(dāng)曾布、呂惠卿剛被重用時(shí)，一定十分謹(jǐn)慎地改寫，有人說除非執(zhí)政大臣同意去除，這種情況不應(yīng)改變。李舜臣說:“治理與忽怠關(guān)系重大，怎么可以拘守常法呢?”他所刪改訂正的文字都類似這種情況。李舜臣尤其精通《易經(jīng)》，他曾說:“《易經(jīng)》起于畫卦，一切理事和象數(shù)，都憑借畫卦來體現(xiàn)，舍棄畫卦來研究，不是真的懂《易經(jīng)》。畫卦從中起，乾、坤兩卦中畫卦為誠敬之意，坎、離兩卦中畫卦為誠明之意。”李舜臣著有《易經(jīng)本傳》33篇。朱熹晚年，常常對求學(xué)的人稱道這本書。李舜臣所修撰的書有《群經(jīng)義》8卷、《書小傳》4卷、《文集》30卷、《家塾編次論語》5卷、《鏤玉余功錄》2卷。他的兒子有李心傳、李道傳、李性傳。(后來李舜臣)因?yàn)?他的幼子)李性傳官至中書省和樞密院高官，被朝廷追贈太師、追封崇國公。

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