與元九書(節(jié)選)
（仆）家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩(shī)。及授校書郎時(shí)，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見(jiàn)皆謂之工，其實(shí)未窺作者之域耳。自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。
仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，月請(qǐng)諫紙。啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進(jìn)聞?dòng)谏稀Ｉ弦詮V宸聽(tīng)，副憂勤；次以酬恩獎(jiǎng)，塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！
微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。仆不能遠(yuǎn)征古舊，如近歲韋蘇州歌行才麗之外，頗近興諷其五言詩(shī)又高雅閑淡自成一家之體今之秉筆者誰(shuí)能及之？然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛(ài)重，必待身后，人始貴之。今仆之詩(shī)，人所愛(ài)者，悉不過(guò)雜律詩(shī)與《長(zhǎng)恨歌》已下耳。時(shí)之所重，仆之所輕。至于諷諭者，意激而言質(zhì)；閑適者，思澹而辭迂。以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也。今所愛(ài)者，并世而生，獨(dú)足下耳。然百千年后，安知復(fù)無(wú)如足下者出，而知愛(ài)我詩(shī)哉？故自八九年來(lái)，與足下小通則以詩(shī)相戒，小窮則以詩(shī)相勉，索居則以詩(shī)相慰，同處則以詩(shī)相娛。知吾罪吾，率以詩(shī)也。
仆常語(yǔ)足下，凡人為文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其間妍媸，益又自惑。必待交友有公鑒無(wú)姑息者，討論而削奪之，然后繁簡(jiǎn)當(dāng)否，得其中矣。況仆與足下，為文尤患其多。己尚病，況他人乎？今且各纂詩(shī)筆，粗為卷第，待與足下相見(jiàn)日，各出所有，終前志焉。又不知相遇是何年，相見(jiàn)是何地，溘然而至，則如之何？微之知我心哉！
【注】《與元九書》寫于元和十年（815年），其時(shí)作者在江州司馬任上。元九，即元稹，字微之。
13．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．文章合為時(shí)而著 合：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。
B．小窮則以詩(shī)相勉 窮：失意，不得志。
C．己尚病，況他人乎 病：生病。
D．知吾罪吾，率以詩(shī)也 罪：怪罪，譴責(zé)文章。
14．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．歌詩(shī)合為事而作 視為止，行為遲
B．欲稍稍進(jìn)聞?dòng)谏?而刀刃若新發(fā)于硎
C．以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也 技經(jīng)肯綮之未嘗
D．與足下小通則以詩(shī)相戒 若稍飾以樓觀亭榭
15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．隨著年齡與見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，對(duì)時(shí)事與治道多所關(guān)注而有所體會(huì)，白居易由此逐漸形成了自己對(duì)詩(shī)文創(chuàng)作的基本看法。
B．白居易為實(shí)踐他的詩(shī)歌理論而創(chuàng)作的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)并不為人們所喜愛(ài)，未能發(fā)揮效用，卻已受打壓、毀謗，他覺(jué)得真正理解和喜愛(ài)他的這些詩(shī)歌的人只有元稹。
C．白居易認(rèn)為“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作與社會(huì)政治、與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，肯定了文學(xué)作品的社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)意義。
D．白居易通過(guò)寫詩(shī)來(lái)救民疾苦、針砭時(shí)弊，《長(zhǎng)恨歌》就屬于這類作品，不但白居易自己很重視這首詩(shī)，也深受當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)。
16．下列用“／”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．如近歲韋蘇州／歌行才麗之外／頗近興諷其五言／詩(shī)又高雅閑淡／自成一家之體／今之秉筆者誰(shuí)能及之
B．如近歲韋蘇州歌行／才麗之外／頗近興諷／其五言詩(shī)／又高雅閑淡／自成一家之體／今之秉筆者誰(shuí)能及之
C．如近歲韋蘇州／歌行才麗／之外頗近興諷其五言詩(shī)／又高雅閑淡自成／一家之體／今之秉筆者誰(shuí)能及之
D．如近歲韋蘇州歌行／才麗之外／頗近興諷／其五言詩(shī)又高雅／閑淡自成／一家之體／今之秉筆者誰(shuí)能及之
17．把上文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！
（2）夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。
（3）今所愛(ài)者，并世而生，獨(dú)足下耳。
參考答案
13．C。認(rèn)為是毛病。
14．D。介詞，用。A前者是介詞，表對(duì)象，為，替。后者是介詞，表原因，因?yàn)椤前者為介詞，表被動(dòng)；后者是介詞，從，自。C都是結(jié)構(gòu)助詞，前者取消句子獨(dú)立性，后者用來(lái)提賓，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
15．D。白居易自己把《長(zhǎng)恨歌》歸入“感傷詩(shī)”，從他的詩(shī)歌觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)此流露出輕視之意，即文中所說(shuō)“時(shí)之所重，仆之所輕”。
16．B。注意前半句的主語(yǔ)是“韋蘇州歌行”，后半句主語(yǔ)是“其五言詩(shī)”。斷句為：如近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩(shī)，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰(shuí)能及之？
17．
（1）哪里想到，心愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而悔恨已經(jīng)產(chǎn)生，詩(shī)歌沒(méi)有被皇上聽(tīng)聞，而誹謗卻已經(jīng)形成了。
要點(diǎn)：圖，料想，想到,1分；聞，（被皇上）聽(tīng)聞，1分；文句通順,1分。
（2）尊重耳聞的，輕視眼見(jiàn)的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。
要點(diǎn)：貴、賤：意動(dòng)用法，反義詞，1分；榮、陋：意動(dòng)用法，反義詞，1分；判斷句式，1分。
（3）現(xiàn)在愛(ài)我的詩(shī)的人，與我同時(shí)活在世上的，就只有足下（您）而已。
要點(diǎn)：三小句各1分。愛(ài)，據(jù)上文，愛(ài)的是我的詩(shī)歌；并世，同時(shí)，同在世上；足下，敬稱對(duì)方，耳，罷了，而已。
作者
白居易（772年—846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽(yáng)，葬于香山。
【參考譯文】
（我）家庭貧困而又多變故，二十七歲才應(yīng)進(jìn)士試。考中以后，雖然專心于科舉考試，還是沒(méi)有停止做詩(shī)。到了做校書郎的時(shí)候，詩(shī)作足有三四百首。有時(shí)拿出來(lái)讓足下這樣的朋友們看。大家一見(jiàn)都說(shuō)寫得工巧，其實(shí)我并沒(méi)有達(dá)到詩(shī)作者的水平。自從到朝廷作官以來(lái)，年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情也漸多，每逢與人談話，多詢問(wèn)時(shí)政，每逢讀書史，多探求治理國(guó)家的道理。這才知道文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書，調(diào)查人民的疾苦。
我正是在這時(shí)升做翰林學(xué)士，又做左拾遺的官，親手領(lǐng)取寫諫章的用紙，除寫奏章直接向皇帝陳述意見(jiàn)之外，有可以解救人民疾苦，彌補(bǔ)時(shí)政的缺失，而又難于直接說(shuō)明的事項(xiàng)，就寫成詩(shī)歌，慢慢地讓皇帝知道。首先是用來(lái)開闊皇帝的見(jiàn)聞，對(duì)他考慮和處理國(guó)家大事有所幫助。其次是報(bào)答皇帝的恩情獎(jiǎng)勵(lì)，盡到諫官的職責(zé)。最后是實(shí)現(xiàn)個(gè)人平生振興詩(shī)道的心愿。沒(méi)有想到，心愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而悔恨已經(jīng)產(chǎn)生，詩(shī)歌沒(méi)有聞?dòng)谏希u謗卻已經(jīng)形成了。
微之，尊重耳聞的，輕視眼見(jiàn)的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。我不能遠(yuǎn)追古代的舊聞做證明，就像近年韋蘇州的歌行，除去才氣超撥，詞藻華麗之外，很接近于以興的手法表達(dá)諷諭的意義。他的五言詩(shī)又高超雅正，安詳適靜，是自成一家的體制。現(xiàn)在的作者誰(shuí)能趕得上呢？但是韋蘇州在世的時(shí)候，人們并不太重視，一定等到詩(shī)人死后，人們才珍重他的作品。現(xiàn)在我的詩(shī)，人們喜愛(ài)的，通通不過(guò)雜律詩(shī)和《長(zhǎng)恨歌》以下那些作品。時(shí)俗所重視的，正是我所輕視的。至于那些諷諭詩(shī)，意思激切而言語(yǔ)質(zhì)直，閑適詩(shī)思慮恬靜，文詞迂緩。由于質(zhì)直并迂緩，人們不喜愛(ài)也是應(yīng)該的了。現(xiàn)在愛(ài)我的詩(shī)，與我同時(shí)活在世上的，就只有足下而已。但是，千百年后，怎么能知道再?zèng)]有象足下這樣的人出現(xiàn)，而了解并喜愛(ài)我的詩(shī)呢？因此，八九年來(lái)，我與足下做官順利，就以詩(shī)互相鑒戒，遭到斥逐就以詩(shī)互相慰勉，各自獨(dú)居的時(shí)候就以詩(shī)互相告慰，住在一起的時(shí)候就以詩(shī)互相娛樂(lè)。與我相交的和譴責(zé)我的，大都由于詩(shī)呵！
我曾經(jīng)跟足下說(shuō)，任何人做文章，都偏私以為自己的好，不忍心刪削，有時(shí)缺點(diǎn)就在繁多上，其間好壞自己又辨別不清，一定得依靠朋友做出公允的評(píng)價(jià)而不加寬容，進(jìn)行討論刪削，這樣以后繁簡(jiǎn)恰當(dāng)不恰當(dāng)才能處理合適。況且我與足下，寫文章特別怕繁多，自己尚且認(rèn)為是毛病，何況他人呢？現(xiàn)在我們暫且分別編輯詩(shī)文，粗略地分出卷次，等到我和足下相見(jiàn)的時(shí)候，各人都拿出自己編輯過(guò)的東西，以完成過(guò)去的心愿。但是，又不知何年能相遇，何地能相見(jiàn)，死期一到，該怎么辦呵！微之微之，知道我的心嗎？
關(guān)鍵詞：與元九書
