羽，字鴻漸，不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒于水濱，育為弟子。及長，恥從削發，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”始為姓名。有學，愧一事不盡其妙。性詼諧，少年匿優人中，撰《談笑》萬言。天寶間，署羽伶師，后遁去。古人謂“潔其行而穢其跡”者也。
上元初，結廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻虎狼不避也。自稱“桑苧翁”，又號“東崗子”。工古調歌詩，興極閑雅。著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻①，擊林木，弄流水。或行曠野中，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當時以比接輿②也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學。
羽嗜茶，造妙理，著《茶經》三卷，言茶之原、之法、之具，時號“茶仙”，天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也。”茶畢，命奴子與錢。羽愧之，更著《毀茶論》。
與皇甫補闕善。時鮑尚書防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔、釋之名理，窮歌詩之麗則。遠野孤島，通舟必行；魚梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉，轅門當節鉞之重。鮑侯知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已。”
集并《茶經》今傳。
注：①犢鼻：即犢鼻褲，圍裙，一說指短褲。②接輿：春秋時楚國的隱士，佯狂避世。
5．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是
A．愧一事不盡其妙
B．貌寢，口吃而辯
C．羽野服挈具而入
D．君子究孔、釋之名理
6．下列句子中，全都表現世人對陸羽才華賞識的一組是
①育為弟子
④窮歌詩之麗則
A．①②⑥
7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．陸羽出身不詳，為自己取名，可見其有志節，曾做過優人的老師和僧人。他生性詼諧，有魏晉風骨，還精通歌詩，有詩集流傳。
B．陸羽一生中與智積、桑苧翁、李季卿、皇甫冉等人關系密切。能言善辯，言論不凡，后來陸羽去越地時，皇甫冉曾寫序相贈。
C．陸羽著有《茶經》三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具。影響廣泛，備受推崇，后又著有《毀茶論》。
D．陸羽流連山水，行為自由，常常敲打林間樹木，戲弄河中流水。還曾在溪邊修建房舍，閉門讀書，與高僧賢士交好，有山野隱士之風。
8．把文言文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）天寶間，署羽伶師，后遁去。古人謂“潔其行而穢其跡”者也。（3分）
（2）或行曠野中，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當時以比接輿也。（4分）
（3）鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。（3分）
參考答案
5．D(究：推究) 6．C(①是禪師智積把他當作自己的弟子來養育；②是說陸羽聽說別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興；⑥指越地重要的軍事地位）
7．B(“桑苧翁”是陸羽的自稱，且李季卿與陸羽關系密切，文中也無依據)
8．(1)天寶年間，官府任命陸羽為優伶的老師，后來他逃走了。這就是古人所說的“品行高潔而行跡污穢”的那種人。（其中“署”“遁”“潔其行而穢其跡”各占1分）
(2)有時他獨行于曠野之上，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。當時的人們都把他比作春秋時楚國的狂人接輿。（省略句，補出主語“他”1分，“裴回”通假現象1分，“以”1分，語氣通順1分）
(3)賣茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來祭祀，客人每買十件茶具，就送一尊陸羽的塑像。（“鬻”1分，“陶”1分，句式通順1分）
參考譯文：
陸羽，字鴻漸，人們不知道他的父母是誰。當初，竟陵的僧人智積在河邊撿到一個嬰兒，就把他當作自己的弟子來養育。這個嬰兒長大以后，不愿意跟從智積削發為僧，就用《易經》為自己占卜，卜得《蹇》卦中的《漸》卦，卦上說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”他才用陸羽做自己的姓名，鴻漸作為自己的字。陸羽有學問，他只要有一件事沒能做得盡善盡美就會感到羞愧。他生性詼諧，少年時與優伶們混在一起，撰寫了上萬字的《談笑》。天寶年間，陪羽被官府任命為優伶的老師，后來他逃走了。這就是古人所說的“品行高潔而行跡污穢”的那種人。
上元初年，陸羽在苕溪邊上修建了房子，閉門讀書。還與有名的高僧和隱士相聚，整日喝酒聊天。陸羽相貌丑陋，說話結巴，卻很善辯。他聽到別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。與別人定好的約會，即使虎狼當道也會如期前往。他自稱“桑苧翁”，又號稱“東崗子”。他精通古調歌詩，興致極為安閑高雅。著作很多。他駕著小舟在山寺間來往，總是頭戴紗巾，腳穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系圍裙，敲打著林間樹木，戲耍著河中流水。有時他獨行于曠野之上，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。當時的人們都把他比作春秋時楚國的狂人接輿。陸羽與僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下詔任命陸羽為太子文學。
陸羽嗜好喝茶，創制了茶道的精妙理論，著有《茶經》三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被當時的人稱為“茶仙”，天下人由此逐漸懂得喝茶了。賣茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來祭祀，客人每買十件茶具，就送一尊陸羽的塑像。當初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜歡喝茶，知道陸羽的名聲，就派人召陸羽來。陸羽身穿農夫的衣服提著茶縣進入衙門，李季卿說：“陸先生精于茶道，名滿天下，此地揚子江的中泠泉水又極為絕妙，如今二妙碰到一起，千載難逢，陸先生不可錯過這個機會啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付給陸羽茶錢。陸羽為此感到很羞愧，改著《毀茶論》一篇。
陸羽與皇甫補闕友善。當時尚書鮑防在越中，陸羽前往依附他，皇甫冉寫《序》送給他說：“君子推究儒、佛二家的名理，窮盡詩歌的麗則。遙遠的別館，孤單的島嶼，有船通行的地方就一定要去；有魚梁釣礬之處，可隨意前往。那越中地方是著名的山水之鄉，軍門又承擔著朝廷節鉞的重任。鮑長官是了解先生愛惜先生的人，會對先生解衣推食，倍加關照，先生此去怎能是僅僅品嘗鏡湖的魚，賞若耶溪的月而已呢？”
陸羽的詩文集和《茶經》一書流傳至今。
關鍵詞：唐才子傳·陸羽
