《送李愿歸盤谷序》是唐代文學家韓愈寫給友人李愿的一篇贈序。韓愈長期以來沒有得到朝廷的重用，他在送李愿回盤谷隱居之時寫下這篇文章，借以傾吐他的不平之氣，并表達他羨慕友人隱居生活的思想感情。

送李愿歸盤谷序

韓愈

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰盤。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道前疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居。妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后。與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”

1.寫出下列加點詞在句中的含義（4分）。

（1）隱者之所盤旋（ ） （2）坐于廟朝，進退百官（ ）

（3）伺候于公卿之門（ ） （4）足將進而趑趄（ ）

2.下列各組句中加點詞的意義和用法完全相同的一組是（2分）

A．①其于為人賢不肖何如也②吾其無意于人世矣

B．①孰若無毀于其后②師不必賢于弟子

C．①濯清泉以自潔 ②至于幽暗昏惑而無物以相之

D．①道古今而譽盛德②圖窮而匕見

3.下列各句中加點的詞沒有活用現(xiàn)象的一項是（2分）

A．昌黎韓愈聞其言而壯之 B．與之酒而為之歌

C．膏吾車兮秣吾馬 D．草木叢茂，居民鮮少

4.用一個詞概括作者對“人之稱大丈夫者”的態(tài)度。（2分）

5.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

（1）采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。（3分）

（2）謂其環(huán)兩山之間，故曰盤。（2分）

參考答案

1.（1）留連徘徊 （2）提升罷黜 （3）窺伺守侯 （4）躊躇不前

2.C。①②都是連詞，表目的“來”。A①第三人稱代詞“他們”②語氣副詞，表推測“大概”；B①介詞“在”②介詞“比”；D①連詞，表并列關系②連詞，表示承接關系。

3.D。“鮮”：稀少。A“壯”：形容詞的意動用法，譯為“覺得豪壯”。B “酒”：名詞活用作動詞，“喝酒”。C“膏”：名詞活用作動詞，“用油脂涂抹”。

4.厭惡、諷刺、否定、蔑視等,意思對，即可。

5.（1）從山上采的野果，甜美好吃；從水里釣的魚蝦，味鮮可口。起居作息沒有一定的時間，只求安于舒適的生活。

（2）因為它被環(huán)繞在兩座山之間，所以名叫盤。

二：

1．對下列加粗詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A．曲眉豐頰，清聲而便體——便：方便

B．采于山，美可茹——茹：食

C．伺候于公卿之門，奔走于形勢之途——形勢：權勢，地位

D．處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮——刑辟：刑法

2．下面六句話，分別編為四組，全部是抨擊所謂的“大丈夫”的一項是（ ）

①利澤施于人，名聲昭于時

②清聲而便體，秀外而惠中

③伺候于公卿之門，奔走于形勢之途

④道古今而譽盛德，入耳而不煩

⑤武夫前呵，從者塞途

⑥車服不維，刀鋸不加

A．①③⑤

B．②④⑥

C．③④⑥

D．①②⑤

3．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A．文章首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來，寫盤谷是隱居的好地方，目的是以幽雅清靜的盤谷來對照污濁骯臟的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)隱者自視清高、不甘同流合污的情懷。

B．文章接著以李愿之口描繪了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢的官迷，于映襯、對比中表達他對官場腐化的憎惡和對隱居生活的向往。

C．文章末段的贈歌極寫隱居生活的舒適、無憂。立意深刻而善藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動，和諧可誦，有一唱三嘆之效。

D．全文借贈序對象之口，表作者本人之意，通過鮮明的對照、強烈的褒貶、形象的描寫、豐富的想象，來表達自己的愛憎，駢散結合，抒情達意，堪稱一篇美文。

4．把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。

（2）與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。

（3）飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！

參考答案

1．A

2．D

3．D

4．（1）在草野之間過窮困的隱居生活，登高可以望遠，一天到晚坐在繁茂的樹林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很潔凈。

（2）與其當面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其身體受到享樂，哪里比得上心中沒有憂慮。

（3）有吃有喝啊，長壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？

三：

10．對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．謂其環(huán)兩山之間 謂：算是，算作

B．清聲而便體 便體：體態(tài)輕便

C．廓其有容 廓：廣闊的樣子

D．膏吾車兮秣吾馬 膏：加油脂

11．下列各組語句中，分別表明作者對“窮居而野處”山林生活贊賞和對趨炎附勢、投機鉆營小人嘲諷的一組是

A．盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。

大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。

B．與其有譽于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于其心。

處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者。

C．窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央！

大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也。

D．坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。

伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趦趄，口將言而囁嚅。

12．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A．這是一篇送友人歸隱的序言。作者借李愿之口寫了三種人：志得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權貴之徒以及“窮居而野處”的山林隱士。從文中不難看出，作者對這三種人的態(tài)度是不同的。

B．文章最后一段，用一首古詩的形式和濃郁的抒情筆調，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。

C．本文在寫作藝術上很具有特色，融鋪敘、議論、抒情于一爐，兼有辭賦、駢體、散文之美。

D．文中韓愈的觀點很明確，他并不是厭惡報負于當代大丈夫的所作所為，而是自己不能僥幸得到，于是安于命運過著貧寒生活。

13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。（3分）

（2）車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。（4分）

（3）處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？（3分）

參考答案：

10．A 11．B 12．D

13．（1）有人說：“這個山谷啊，位置幽深而地勢險阻，是隱士盤桓遨游的地方。”我的朋友就住在這里。（“所”字結構要翻譯成名詞性短語，盤旋：盤桓，逗留；“居之”是省略句，共3分。）

（2）既不受官職用車與服飾約束，也不遭刑法刀鋸的處分；既不了解政局的盛衰，也聽不到百官升降的消息。

（3）身處卑賤侮辱而不感覺慚愧羞恥，觸犯刑律法制而受到處罰殺戮，希圖看到萬分之一的僥幸機會，一直到老死方才罷休的人，這樣的做人究竟算是好呢還是不好呢？

[譯文]

送李愿歸盤谷序

太行山的南面有個地方叫盤谷，盤谷地區(qū)，泉水甘甜，土壤肥饒，草木茂盛，居民稀少。有人說：“因為它被環(huán)繞在兩座山之間，所以名叫盤。”有人說：“這個盤谷啊，居處幽深，地勢險阻，是隱士留連徘徊的地方。”我的友人李愿就住在這里。

李愿曾經(jīng)說：“世人稱為大丈夫的人，我是了解他們的：將利益恩澤施予別人，名氣聲望顯揚于當時。高坐在廟堂上面，掌管提升、罷黜百官的大權，并輔佐皇帝頒發(fā)政令。他一出門便樹立旌旗，羅列弓箭，武夫在前頭喝道，隨從的人塞滿路途，那服侍供應的人，各自拿著他們的物品，在道路兩旁，迅速地奔跑著。他一高興，就有人會受到獎賞，他一發(fā)怒，就有人會受到懲罰。才能出眾的人站滿在跟前，談論古今之事，贊譽他的盛德，他聽在耳朵里一點也不覺得厭煩。那眉毛彎曲而面頰豐滿、聲音清脆而體態(tài)輕盈、外貌秀美而內(nèi)心聰敏、飄動輕薄的衣襟、掩映長長的衣袖、臉上搽白粉畫綠眉的美女們，住在一排排的房屋里，終日空閑，憑恃自己色美藝強來妒忌別的姬妾受到寵愛，比賽艷麗去博取主子的歡心。這就是受到皇帝重用、掌握當時權力的大丈夫的所作所為。我不是厭惡這些而逃避它，這是命中注定的，是不能夠僥幸獲得的。住在窮鄉(xiāng)僻壤、荒山野嶺里，登臨高處，眺望遠方，坐在茂密的大樹下，（逍遙自在地）度過一整天的時光，沐浴在清澈的泉水里使自身潔白無瑕。與其在先前受到贊譽，還不如在以后不受毀謗；與其身體上享受快樂，還不知精神上沒有憂愁。不擔任官職，就不會刀鋸加身；不參知政事，就不會碰上罷官、升官之類的事。這就是不遇時、不得志的大丈夫的所作所為，我就是這樣做的。窺伺守侯在達官貴人的門下，奔走在爭權奪利的道路上。腳剛要跨進一步卻又躊躇不前，嘴剛要說些什么卻又吞咽不語。處在骯臟卑下的地位上卻不感到羞恥，一觸犯刑法就會遭到誅殺，圖求萬一的僥幸，一直到老死方才罷休，這種人在為人方面好不好您看怎么樣呢？”

昌黎韓愈聽了李愿的話覺得非常豪壯，便和他一起喝酒，并為他寫了一首贊歌；“盤谷地區(qū)，是您的住房；盤谷的土地，是您種植莊稼的地方；盤谷的泉水，可以沐浴又可以沿著水邊漫步觀賞；盤谷地勢險阻，誰來爭奪您的住所？盤谷幽遠深邃，方圓開闊，包容很廣；山路縈繞曲折，好像走了過去卻又回到了老地方。啊！居住在盤谷里的快樂呵，快樂無窮無盡；虎豹遠遠避開呵，蛟龍?zhí)佣荻悴兀还砩袷匦l(wèi)保護呵，吆喝禁止種種災殃。吃喝鮮美呵，長壽健康；沒有不滿足的事情呵，還有什么奢望！用油脂涂抹我的車軸呵，拿飼料喂我的馬匹，跟您到盤谷去呵，讓我一生一世在那里自由自在地徘徊游蕩！

賞析：

本文寫于唐德宗貞元十七年（801年）。800年，韓愈來長安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢騷滿腹，借寫這篇臨別贈言來吐露他的抑郁心情，表達他對官場丑惡的憎恨和對隱居生活的向往。文章主旨，是通過對李愿歸隱盤谷的議論間接表現(xiàn)出來的。[4]

首段簡潔敘述盤谷環(huán)境之美以及得名由來。接下來三個段落忽開異境，假借李愿之口，生動地描述了三種人的行為和處世態(tài)度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。通過對這三種人所作所為的刻意描摹，表明了作者對這三種人的抑揚取舍。最后，作者作歌肯定李愿的說法，在對隱士的贊美之中，諷刺當時昏暗的政治、驕奢的權貴和趨炎附勢之徒。

文章寫得頗有特色。首先，敘述角度富于變化。作者采用多角度方法反復表現(xiàn)自己的觀點：第一部分以簡練的筆墨敘寫了盤谷之美及得名的由來。第二部分借李愿之口，用兩賓夾一主的手法寫三種人的作為和生活：一種是高官權臣，聲勢顯赫，窮奢極欲；一種是隱居之士，潔身自好，無毀無憂；一種是鉆營之徒，趨炎附勢，行為可鄙。這是文章的主體部分，看似敘述李愿言論，實含作者強烈感情。第三部分，先用“壯之”贊美李愿的話，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤谷之美、隱居之樂和向往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點與態(tài)度，使整個內(nèi)容表達委婉曲折，一唱三嘆，體現(xiàn)了作者的巧妙構思。

其次，在文體上，采用散體與歌賦韻文相結合的方式，恣肆揮灑，不拘一格。首段全用散體。中間部分以散馭駢，既有駢賦的章法，又有散文的氣韻。句末用韻，長短錯落，富有節(jié)奏感。駢散兼用而又能渾然一體，顯示了高超的藝術技巧。

關鍵詞：送李愿歸盤谷序