三國當漢、魏之際，英雄虎爭，一時豪杰志義之士，磊磊落落，皆非后人所能冀①，然太史慈者尤為可稱。慈少仕東萊本郡為奏曹吏，郡與州有隙，州章劾之，慈以計敗其章，而郡得直②。北海相孔融，聞而奇之，數遣人訊問其母，并致餉遺。后孔融在北海為賊所圍，慈為求救于平原，突圍直出，竟得劉備兵解融之難。后劉繇為揚州刺史，慈往見之，會孫策至，或勸繇以慈為大將軍。繇曰：“我若用子義，許子將不當笑我邪?”但使慈偵視輕重，獨與一騎，卒遇策，便前斗，正與策對，得其兜鍪③。及繇奔豫章，慈為策所執，捉其手曰：“寧識神亭時邪?”又稱其烈義，為天下智士，釋縛用之。后劉繇亡於豫章，士眾萬余人未有所附，策命慈往撫安焉。左右皆曰：“慈必北去不還。”策曰：“子義舍我，當復與誰？”餞送昌門，把腕別曰：“何時能還？”答曰：“不過六十日。”果如期而反。策命撫安繇之子，經理其家。孫權代策，使為建昌都尉，遂委以南方之事，督治海昏。至卒時，才年四十一，葬于新吳，今洪府奉新縣也，邑人立廟敬事。乾道中封靈惠侯，予在西掖當制，其詞云：“神早赴孔融，雅謂青州之烈士。晚從孫策，遂為吳國之信臣。立廟至今，作民司命④。攬一同之言狀；擇二美以建侯，庶幾江表之間，尚憶神亭之事。”蓋為是也。
（選自洪邁《容齋續筆·卷三·太史慈》略有改動）
太史慈字子義，東萊黃人也。慈長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發。嘗從策討麻保賊賊於屯里緣樓上行詈以手持樓棼⑤慈引弓射之矢貫手著棼圍外萬人莫不稱善。其妙如此。曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。孫權統事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。慈臨亡，嘆息曰：“丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！”權甚悼惜之。評曰：太史慈信義篤烈，有古人之分。
（節選自《三國志·太史慈傳》）
【注釋】①冀：比冀，比較。②直：澄清。③兜鍪：頭盔。④作民司命：被人們尊敬地奉養。⑤樓棼：城樓上的柱子。
9.對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是（
A．數遣人訊問其母
B．慈為求救于平原
C．經理其家
D．孫權統事
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（
A．慈以計敗其章
B．慈往見之
C．為天下智士
D．果如期而反
11.下列斷句正確的一項是（
A. 嘗從策討麻保賊/賊於屯里緣樓上行詈/以手持樓棼/慈引弓射之/矢貫手著棼/圍外萬人莫不稱善
B.嘗從策討麻保/賊賊於屯里/緣樓上行/詈以手/持樓棼/慈引弓/射之矢/貫手著棼圍外/萬人莫不稱善
C. 嘗從策討麻保賊/賊於屯里/緣樓上行/詈以手持樓棼/慈引弓射之/矢貫手著棼圍外萬人/莫不稱善
D. 嘗從策討麻保賊/賊於屯里緣樓上行詈/以手持樓棼/慈引弓射之/矢貫手著棼圍外/萬人莫不稱善
12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（
A. 太史慈聰穎機智，為人豪俠仗義。他年輕時擔任本郡的屬吏，用計破壞了州官對郡守的誣告，澄清了郡守的冤屈。
B．太史慈智勇雙全，是個孤膽英雄。他為了報答恩情，單騎突圍，到平原搬來了劉備的救兵，解了北海郡守孔融的圍。
C．太史慈篤守信義，大有名士風范。孫策讓他去北方安撫舊主劉繇的兒子，大家都認為他不會回來了，結果他如期回到軍營。
D．太史慈志向高遠，可謂個大丈夫。他認為應當提著七尺寶劍護衛天子，施展自己的抱負。可惜他正值壯年，抱憾而終。
13.把原文中畫線的兔子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）但使慈偵視輕重，獨與一騎，卒遇策，便前斗，正與策對，得其兜鍪。（5分）
（2）曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。（5分）
參考答案
9．C（根據上下文語境，孫策命令太史慈安撫劉繇的兒子，安排好劉繇家人的生活。經理：安排好生活。）
10. D（A項第一個“以”是介詞，用；第二個“以”是連詞，以致。B項第一個“之”，代詞，他，指劉繇；第二個“之”，助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。C項第一個“為”，動詞，是；第二個“為”，介詞，替。D項兩個“而”是都連詞，表修飾關系。）
11. A（原文：嘗從策討麻保賊，賊於屯里緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善。釋義：他曾經跟從孫策討伐麻保賊，有一賊在屯里城樓上辱罵孫策軍隊，并且用手挽著城樓上的柱子，太史慈便拉弓射他，箭矢便貫穿手腕，反牢牢釘在柱子上，圍外的一萬人沒有不叫好的。）
12.C“安撫舊主劉繇的兒子”的事是在他奉命安撫劉繇的士眾之后。
13. （1）（劉繇）只是派太史慈偵察（孫策）軍隊的真偽虛實，只給他一人一馬去，突然與孫策相遇，他便上前打斗起來，與孫策惡斗一場，奪得孫策的頭盔回來。
（2）曹操聽到他的威名，贈送了太史慈一封書信，用箱子封了它，打開看看信上面沒有說什么，只是放了少量當歸。
評分標準：要求重點詞語翻譯準確，語句通順。每個重點詞1分。(1) 但：僅，只是。騎：一人一馬。卒：突然。對：對打，搏斗。其：他，指孫策。(2) 其：他，指太史慈。遺：贈送。以：用。發：打開。省：察看。
【文言文參考譯文】
三國時正當漢、魏兩朝交替，英雄龍爭虎斗，一時有志氣的豪杰們，磊磊落落，都是后人比不上的，至于太史慈這人，則尤其應當稱頌。他年輕時在他故鄉東萊郡(今山東半島一帶)擔任奏曹吏，郡守和州官有矛盾，州官上奏章彈劾郡守，太史慈用計破壞了他的誣告，郡守的冤屈才獲得澄清。北海(今山東壽光東南)相（相當于太守）孔融聽說這件事后，認為太史慈是個奇才，多次派人探訪他的母親，并送給她豐厚的禮物。后來孔融在北海郡被賊寇包圍，太史慈為他到平原(今屬山東)求救兵，單身沖出包圍，終于搬來劉備的兵馬，解了孔融的圍。后來劉繇當揚州刺史時，太史慈去求見，正好孫策領兵來攻揚州，有人勸劉繇任命太史慈為大將軍，抗拒孫策，劉繇說：“我如果用子義(太史慈字)為將，恐怕許子將要笑話我部下無能人。”（劉繇）只是派太史慈偵察（孫策）軍隊的真偽虛實，只給他一人一馬去，突然與孫策相遇，他便上前打起來，與孫策惡斗一場，奪得孫策的頭盔回來。后來劉繇失敗逃往豫章(今江西南昌)，太史慈被孫策擒獲，孫策握著他的手說：“還記得咱二人在神亭時那場惡斗嗎?”又稱贊太史慈忠義勇烈，是當今天下有才能的人，便為太史慈松綁，任用他為將。后來劉繇死在豫章，他的部下士眾一萬多人沒有人可以依附，孫策便讓太史慈前往安撫兵眾。孫策左右的人都說：“太史慈一定向北去而不回來了。”孫策卻深具信心地說：“子義他舍棄了我，還可以投奔誰呢？”孫策替太史慈餞行送別至昌門，臨行把著太史慈的手腕問：“什么時候能夠回來？”太史慈答道：“不過六十日。”果然按照期限返回。孫策讓太史慈去安撫劉繇的兒子，安排好劉繇家屬的生活。孫權代替孫策在東吳執政后，任使太史慈為建昌(今江西奉新)都尉，遂委派他管理吳國南方的軍政事務，設衙門于海昏(今江西永修)。到他去世時，年僅四十一歲，葬他在新吳，就是現在洪府奉新縣，當地的人給他蓋了廟來祭祀他。宋孝宗乾道年間，皇帝又下詔封太史慈為靈惠侯，被尊敬為神。我當時在朝廷西宮門的辦公處擔任起草文告的官職，寫了祭太史慈廟的祭詞，說：“太史慈早年營救孔融，被譽為青州的烈士。晚年隨從孫策，成為吳國的信臣。自從建廟祭祀到現在，為人們所尊奉。總攬所言之情狀，用封侯建廟二件美善的事來敬奉，為了使長江流域一帶的百姓，都記得在神亭大戰的壯烈。”就是這個事。
（選自宋·洪邁《容齋續筆·卷三·太史慈》）
太史慈字子義，是東萊郡黃縣人。太史慈身長七尺七寸，有很美的胡須，像猿一樣的手臂善長射箭，箭不虛發。他曾經跟從孫策討伐麻保賊，有一賊在屯里城樓上辱罵孫策軍隊，并且用手挽著城樓上的柱子，太史慈便拉弓射他，箭矢便貫穿手腕，反牢牢釘在柱子上，圍外的一萬人沒有不叫好的。曹操聽到他的威名，贈送了太史慈一封書信，用箱子封了它，打開看看信上面沒有說什么，只是放了少量當歸。后來孫權統領事務，認為太史慈能克制劉磐，于是把南方各個大事托付給他。他在建安十一年卒，享年四十一歲。太史慈臨死時，嘆息道：“大丈夫生在世上，應當帶著三尺長劍，來登到天子的階堂。如今我的志向沒有實現，怎么就要死啊！”孫權知道太史慈死了，非常痛悼惋惜。評論說：太史慈十分守信義誠厚剛正，大有古人的風范。
（節選自《三國志·太史慈傳》）
關鍵詞：太史慈傳
