閱讀下面的文言文，完成4～7題。

游東山記 [明]楊士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書(shū)。其子立恭，能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。

是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤(pán)石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥(niǎo)之聲不一類(lèi)。遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類(lèi)飲酒者。延余兩人坐。牖下有書(shū)數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也。”各懷之而出。

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤(pán)，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶(hù)也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來(lái)，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言古體一章，書(shū)之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)?”立恭援筆書(shū)數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營(yíng)樂(lè)丘①處也。”又指道旁桃花語(yǔ)余曰：“明年看花時(shí)索我于此。”

既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。

是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過(guò)立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。

既游之明年，八月戊子記。

（選自《東里集》，有刪節(jié)）

[注]①丘：墳?zāi)埂?p> 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．延余兩人坐 延：邀請(qǐng)。

B．降跽謝過(guò) 謝：感謝。

C．過(guò)立恭宿別 過(guò)：拜訪。

D．而樂(lè)無(wú)加乎此 加：超過(guò)。

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)

A．遂掃石而坐 棄甲曳兵而走

B．有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉 積土成山，風(fēng)雨興焉

C．樂(lè)其無(wú)已乎 其孰能譏之乎

D．遂與李及道士別 今君與廉頗同列

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。

B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書(shū)，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充滿(mǎn)懷念。

C．立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能寫(xiě)作，直到次年八月才動(dòng)筆寫(xiě)成。

D．文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的感傷。

7．把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也。”各懷之而出。

（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。

（3）已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”[來(lái)源:高考資源網(wǎng)]

【答案和解析】文言文選文變化較大，但也在情理之中，自2006年安徽自主命題以來(lái)，文言文選文可以說(shuō)是“千變?nèi)f化”，無(wú)規(guī)則性可言，2006年的“序”體文，2007年的“說(shuō)”體文，2008年，人們猜測(cè)最熱門(mén)的“記”體文并沒(méi)有在人們的期望中出現(xiàn)，而讓大家大跌眼鏡的是又回到了傳統(tǒng)——“紀(jì)傳”體。正在大家不知今年到底會(huì)考什么“體”的時(shí)候，“狼”終于來(lái)了——“記”體文出現(xiàn)了。命題者可能考慮到人們的“接受度”，文章閱讀的難度不大，三個(gè)選擇題的設(shè)置也沒(méi)有像人們預(yù)測(cè)的那樣有所變化，外甥打燈籠——照舊。但虛詞的考查有一定的難度。文言翻譯把近三年試題中兩句話(huà)翻譯變?yōu)槿洌@實(shí)際上也就是降低了難度。

【答案】4．B 5．C 6．C

【解析】“謝”應(yīng)該是“認(rèn)錯(cuò)、道歉”的意思。本題所考查的四個(gè)實(shí)詞中的“謝”、“過(guò)”是老大綱規(guī)定的120個(gè)詞語(yǔ)中的。;“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫(xiě)篇游記”，再者一直未能寫(xiě)成，不僅僅是事務(wù)

繁忙，還因?yàn)?ldquo;未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。

【答案】7．

（1）老人知道了我們的心思，說(shuō)：“我不需要（它們）了。”（于是我們）各自揣著書(shū)出來(lái)了。

（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫一樣的聲音。

（3）一會(huì)兒道士又向立恭拱手行禮說(shuō)：“為什么不給我詩(shī)呢？”

今年文言翻譯選取三個(gè)句子，應(yīng)該說(shuō)難度更低。第（1）句中的關(guān)鍵字是“識(shí)”、“無(wú)用”和“懷”，分別是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人認(rèn)為譯為“沒(méi)有用處”也可），“懷藏、懷揣”（如“懷其璧，從徑道亡”）。第（2）句關(guān)鍵詞為“竅”、“作”，分別是“鑿孔”（本人以為“挖孔、鉆孔”更貼切）、“發(fā)出”。第（3）句的關(guān)鍵詞是“揖”、“奈何”、“與”，分別是“拱手行禮”、“為什么”、“給”。（本人感覺(jué)答案的翻譯不夠貼切，不如譯為“先生為什么不肯送我一首詩(shī)呢？”

楊士奇（1365—1444 年）名寓，明代泰和（今屬江西）人。與楊榮、楊溥并稱(chēng)“三楊”，同為朝中重臣，是當(dāng)時(shí)文學(xué)流派“臺(tái)閣體”的代表人物。朝廷詔令、奏議多出其手，文風(fēng)平正紆徐，典雅工麗，于“三楊”中最為著稱(chēng)。

《游東山記》名為游記，卻由寫(xiě)人開(kāi)篇，以抒情結(jié)尾。給人留下深刻印象的并非東山一帶宜人的景色，而是那些各具特色的人物情態(tài)：隱溪的持重，立恭的儒雅，千戶(hù)的豪爽，道士的憨態(tài)，以及著墨不多的無(wú)名老者，無(wú)不呼之欲出，如在眼前。作者看重蔣氏父子的交往和陶醉于東山之游，正是因?yàn)槟欠N古樸淳厚的人際往來(lái)與寧和幽遠(yuǎn)的田野之趣。而所有這些都以一種“極平不費(fèi)力”的筆調(diào)淡淡寫(xiě)來(lái)，卻叫人回味無(wú)窮，這正是楊士奇學(xué)歐陽(yáng)修散文風(fēng)格的成功之處。“東山”在湖北武昌東面。

參考譯文：

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛(ài)讀道家書(shū)。兒子立恭會(huì)寫(xiě)詩(shī)。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡(jiǎn)出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來(lái)往，只和我情投意合。

這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€(gè)童仆，攜帶酒食，出門(mén)遠(yuǎn)游。天還沒(méi)有亮，朝東走，走過(guò)洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過(guò)山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹(shù)木的花朵盛開(kāi)，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。

坐了許久，聽(tīng)見(jiàn)雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過(guò)一道山岡，只見(jiàn)田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤(rùn)光澤，好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們兩人坐下。窗下有幾套書(shū)。立恭抽出一冊(cè)《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書(shū)帶走卻不便開(kāi)口索取。老人看出了我們的心思，說(shuō)：“這兩部書(shū)我沒(méi)有用處。”于是，我們兩人各自將書(shū)揣在懷里，告辭離開(kāi)。

回到石上坐下，分派童子摘來(lái)芋葉當(dāng)盤(pán)子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫(xiě)了一首七言近體詩(shī)，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過(guò)的人，竟是我

的老朋友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶(hù)。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開(kāi)。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來(lái)。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請(qǐng)我們題詩(shī)。我題寫(xiě)了一首五言古詩(shī)。立恭不寫(xiě)，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶(hù)取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費(fèi)無(wú)隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆也跟在他后面拍著手跳了起來(lái)。之后，道士再次拱手行禮問(wèn)立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩(shī)！”立恭提筆寫(xiě)了幾首絕句，詩(shī)句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。

不久，太陽(yáng)西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說(shuō)：“玩樂(lè)難道沒(méi)有止境嗎！”于是，我們和李千戶(hù)、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對(duì)我說(shuō)：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤健?rdquo;又指著路邊的桃樹(shù)囑咐我：“明年賞桃花時(shí)就到這里來(lái)找我吧。”

回來(lái)之后，立恭對(duì)我說(shuō)：“這次游覽可得寫(xiě)篇游記。”可是當(dāng)時(shí)我沒(méi)有閑暇寫(xiě)作此文。

這年冬天，隱溪先生竟溘然長(zhǎng)逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒(méi)想到那時(shí)我又鬧了一場(chǎng)病，未能如約前往。過(guò)了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話(huà)別，這才動(dòng)手追記東山之行。沒(méi)有寫(xiě)完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。

東山春游的第二年，八月初三日記。

關(guān)鍵詞：游東山記