“天闕象緯逼，云臥衣裳冷。”這兩句是說，香山與龍門雙峰對峙，形成一對天然的闕樓，如星象經緯其間；如今正值冬季，此地高寒至極。寫景逼真，比喻新奇、獨到。

出自杜甫《游龍門奉先寺》

已從招提游，更宿招提境。

陰壑生虛籟，月林散清影。

天闕象緯逼，云臥衣裳冷。

欲覺聞晨鐘，令人發深省。

注

龍門奉先寺：洛陽龍門石窟，位于今河南洛陽市南十三公里。奉先寺為龍門唐代石窟中規模最大的露天大龕，是藝術精美的重要石窟，也是唐代雕塑藝術的代表作。

①天闕：香山與龍門，雙峰相對，遠望如宮門之一對天然闕樓。

②象緯：如星象經緯其間。

③逼：此處意謂逼真。

象緯：指的是星象經緯，即日月五星，這里當指夜空中的星辰。

云臥：龍門山高入云，夜宿奉先寺，如臥云中。

覺：睡覺。

深省：醒悟，慨嘆。

參考譯文

已經有幸在寺僧的引導下游覽了奉先寺，晚上又住在了這寺中。

只聽得陰暗的山谷里響起了陣陣風聲， 透過樹枝看到那月光閃爍著清朗的光影。

那高聳的龍門山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如臥云中，只覺得寒氣透衣。

將要醒來之時，聽到佛寺晨鐘敲響， 那鐘聲扣人心弦，令人生發深刻地警悟。[

賞析

《游龍門奉先寺》是唐代詩人杜甫于唐玄宗開元二十四年（736年）游洛陽而夜宿奉先寺所寫的一首五言律詩，敘寫了龍門夜景及若有所悟的心境，表現了詩人青年時期的敏銳感受能力和對佛教的初步認識。

“已從招提游，更宿招提境。”四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房。詩人在僧人的陪伴下游賞，晚上就在寺中借宿。詩的題目雖說是游寺，實際上把游賞的過程一筆帶過，重點描寫夜宿時的所見、所聞、所感。接下來六句都承接一個“宿”字寫景抒懷。

“陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，云臥衣裳冷。”這四句寫夜宿的景色。幽暗的山谷中生出陣陣冷風，月光下的林木被風吹得疏影搖動。詩人用一個“散”字描繪林木的動態，可以說是窮形盡相，妙不可言。詩人抬頭看，數量繁多的星辰高掛在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而來。一個“逼”字，也是極富表現力的字眼，生動地展現了星辰直欲向人逼近的那種壓迫感。詩人夜臥，身上衣服單薄，蝕骨侵肌的清冷，令人不勝其寒，由此塑造了一個虛白高寒的環境。人在這樣的環境里，塵俗之念必然為之一洗，悉數忘卻世間的紛擾與喧囂，心靈從而得到凈化。

“欲覺聞晨鐘，令人發深省”兩句，含蓄而富有深意。詩人在快要睡醒時突然聽到清晨的鐘聲，內心為之一驚，產生深刻的警悟，意有所得，直如禪家頓悟。

關鍵詞：“天闕象緯逼，云臥衣裳冷。”的意思及全詩翻