“鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來”這兩句是說，斯人（李商隱）已逝，“鳥啼花落”，使人引發對其身世的聯想而不平；其人之逝也，如竹死、桐枯、鳳亡，令人十分悲傷。兩句詩用字平易、精審，以虛托實，一哭三嘆，悲悼意味很濃。

出自崔玨《哭李商隱》二首之二

虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。

鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。

良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。

九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺。

①鳥啼句：李商隱《流鶯詩》有“曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝？”喻仕途上的失意。這里用“鳥啼花落”以激發人們對李商隱身世的聯想，以“人何在”說明斯人已逝，傷感而哭。

②竹死句：李商隱科場失意時，在《安定城樓》一詩中說：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”，把排抑他的小人比作鴟鳥，而自喻為鹓雛，即鳳凰。當時鳳在而無桐可棲，無竹可食，而今竹死、桐枯、鳳亡，更令人悲傷。這兩句因李商隱之死，花也為之謝落，鳥也為之悲啼，真是感天動地 啊！后句寫李商隱如鳳之高潔。《莊子秋水》中載，鵷雛非梧桐不棲，非竹實 不食，非醴泉不飲，足見其高貴脫俗。而今竹死、桐枯、鳳亡，真讓人悲痛 欲絕。

參考譯文

空懷有凌云萬丈的高才，一生胸襟不曾片刻展開。

鳥啼花落斯人歸于何處，竹死桐枯鳳鳥不再飛來。

良馬不遇足因無主而彎，知音痛失心由斷弦而哀。

冥府不用感嘆陰陽相隔，又有文星送入墳墓中來。

賞析

《哭李商隱》是唐代詩人崔玨的組詩作品，共二首。李商隱有“才”且“凌云萬丈”，可知其才之高，而冠以“虛負”二字，又寫出了對世情的不平。全詩行文酣暢，情辭并茂，作者對友人深摯的哀悼之意感人肺腑，催人淚下。

李商隱是晚唐詩壇的一顆巨星，他熱衷政治，胸懷大志，對皇帝昏聵、宦官專權、藩鎮割據深為不滿，志欲革除積弊，卻懷才不遇，抱負難酬，最終成為朋黨之爭的犧牲品。唐宣宗大中十二年（858年），四十五歲的李商隱郁郁而終。他的摯友崔玨在得知他去世的消息，悲痛萬分，寫下了這兩首《哭李商隱》。

崔玨說李商隱有“才”且“凌云萬丈”，可知其才之高，而冠以“虛負”二字，便寫出了對世情的不平。有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅，而以“未曾開”收句，便表現了對世事的鞭辟和對才人的嘆惜。首聯貌似平淡，實則包含數層跌宕，高度概括了李商隱坎坷仕途、懷才不遇的一生。

中間兩聯，承首聯而寫“哭”。李商隱有《流鶯》詩：“曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝？”以傷春苦啼的流鶯，因花落而無枝可棲，自喻政治上的失意。崔詩“鳥啼花落人何在”，則用“鳥啼花落”烘托成一幅傷感色調的虛景，喚起人們對李商隱身世的聯想，以虛托實，使“哭”出來的“人何在”三個字更實在，更有力，悲悼的意味更濃。

第四句以“桐枯鳳死”暗喻李商隱的去世。《莊子·秋水》：“夫鹓雛發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實（竹實）不食，非醴泉不飲”，足見其高貴。這鹓雛即是鳳一類的鳥。李商隱在科第失意時，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鴟鳥，而自喻為鹓雛（《安定城樓》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。”）。當時鳳在，就無桐可棲，無竹可食。此時竹死，桐枯，鳳亡，就更令人悲愴了。此句用字平易、精審，可謂一哭三嘆也！

“良馬足因無主踠”，良馬不遇其主，致使腿腳屈曲，步履維艱，這是喻示造成李商隱悲劇的根本原因，要歸之于壓制人才的黑暗的政治現實。一般人都為此深感悲憤，何況作為李商隱的舊交和知音呢？“舊交心為絕弦哀”，明哭一聲，哀得慟切。春秋時，俞伯牙鼓琴，只有鐘子期聞琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而絕弦罷彈。作者借此故事，十分貼切地表達了對亡友真摯的情誼和沉痛的哀思。

尾聯作者獨運匠心，采用了“欲進故退”的手法，蕩開筆觸，不說自己的悲哀，卻用勸慰的語氣說：“九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺”。意思是說：莫要悲嘆九泉之下見不到日月星三光吧，現在您的逝去，就是送入冥間的一顆光芒四射的“文星”啊！這其實既不是安慰亡友，也不是詩人自慰。李商隱潦倒一生，郁郁而逝，人世既不達，冥間不可期。因此說，這只不過是作者極度悲痛的另一種表達方式，是“反進一層”之法。

撼動人心的悲慟，是對有價值的東西的毀滅。兩這首詩就是緊緊抓住了這一點，把譽才、惜才和哭才結合起來寫，由譽而惜，由惜而哭，以哭寓憤。譽得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒發就愈加濃烈，對黑暗現實的控訴愈有力，詩篇感染力就愈強。互為依存，層層相生，從而增強了作品的感染力。

關鍵詞：“鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來”的意思及