徐復(fù)傳
徐復(fù)字希顏，興化軍莆田人。嘗舉進(jìn)士，不中，去，不復(fù)就。博學(xué)，于書無(wú)所不讀，尤通星歷五行數(shù)術(shù)之說(shuō)，世罕有能及者。為人倜儻有大志，人自飭勵(lì)，不求當(dāng)世之譽(yù)。樂(lè)其所自得，謂富貴不足慕也，貧賤不足憂也。故窮鄉(xiāng)漏屋，敝衣糲食，或至于不能自給，未嘗動(dòng)其意也。遇人無(wú)少長(zhǎng)貴賤，皆盡恭謹(jǐn)。其言前世因革興壞是非之理，人少能及。然其家未嘗畜書，蓋其強(qiáng)記如此也。
康定中，李元昊叛，詔求有文武材可用者，參知政事宋綬、天章閣侍讀林瑀皆薦復(fù)，詔賜裝錢，州郡迫趣上道。既至，仁宗見(jiàn)復(fù)于崇政殿，訪以世務(wù)，復(fù)所為上言者，世莫得聞也。仁宗因命講《易》“乾”“坤”“既濟(jì)”“未濟(jì)” ，又問(wèn)今歲直何卦？西兵欲出如何？復(fù)對(duì)歲直“小過(guò)” ， 而太一守中宮，兵宜內(nèi)不宜外。仁宗善其言。復(fù)又獻(xiàn)所為《邊防策》《太一主客立成歷》《洪范論》。上曰： “卿所獻(xiàn)書，為卿留中。”必欲官之，復(fù)固辭，乃官其子晞。留復(fù)登聞鼓院，與林瑀同修《周易會(huì)元紀(jì)》 。歲余，固求東歸。仁宗高其行，禮以束帛，賜號(hào)“沖晦處士” 。
復(fù)久游吳，因家杭州。州牧每至，必先加禮，然復(fù)未嘗肯至公門。范仲淹知杭州，數(shù)就復(fù)訪問(wèn)，甚禮重之。仲淹嘗言，西兵既起，復(fù)預(yù)言罷兵歲月。又斗牛間嘗有星變，復(fù)言吳當(dāng)大疫，死者數(shù)十萬(wàn)人，后皆如其言。復(fù)平居以《周易》《太玄》授學(xué)者。人或勸復(fù)著書，復(fù)曰：“古圣賢書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以邀名后世哉？”晚取其所為文章盡焚之。今其家有書十余篇，皆出于門人故舊之家。
復(fù)卒時(shí)，年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。復(fù)報(bào)曰：“來(lái)以五六月之交，尚及見(jiàn)子。 ”稷未及往，至期，復(fù)果已死。其終事皆預(yù)自處。子晞，年五十余，亦致仕，官至國(guó)子博士，復(fù)贈(zèng)尚書虞部員外郎。復(fù)死十余年，而沈遘知杭州，榜其居曰“高士坊”云。贊曰：復(fù)之文章，存者有《慎習(xí)贊》《困蒙養(yǎng)》等篇，歸于退求諸己，不矜世取寵。余論次復(fù)事，頗采其意云。若復(fù)自拔污濁之中，隱約于閭巷，久而不改其操，可謂樂(lè)之者已。 （選自《唐宋八大家全集》 ）
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．州郡迫趣上道 趣：同“促”，催促
B．仁宗見(jiàn)復(fù)于崇政殿，訪以世務(wù) 訪：尋訪
C．故人王稷居睦州，欲往省之 省：探望、問(wèn)候
D．榜其居曰“高士坊”云 榜：題署、題字
6．下列句子中，全都表現(xiàn)徐復(fù)“淡泊名利、安于貧困”的一組是（3 分）（ ）
①樂(lè)其所自得，謂富貴不足慕也，貧賤不足憂也 ②遇人無(wú)少長(zhǎng)貴賤，皆盡恭謹(jǐn)
③復(fù)所為上言者，世莫得聞也 ④州牧每至，必先加禮，然復(fù)未嘗肯至公門
⑤復(fù)言吳當(dāng)大疫，死者數(shù)十萬(wàn)人，后皆如其言 ⑥隱約于閭巷，久而不改其操
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．徐復(fù)喜歡談?wù)摎v朝歷代的因襲和變革、興盛和滅亡以及對(duì)和錯(cuò)的道理，這方面別人很少能趕得上他。然而他家中沒(méi)有書籍，全憑自己的記憶力。
B．仁宗將徐復(fù)所獻(xiàn)的書留在宮中，并讓他做官，徐復(fù)堅(jiān)決不肯，最后讓他兒子做了官。后來(lái)和林晞一起修書，最后還是請(qǐng)求還鄉(xiāng)了。
C．徐復(fù)擅長(zhǎng)術(shù)算，能預(yù)知未來(lái)，范仲淹曾向其請(qǐng)教，他預(yù)測(cè)出停戰(zhàn)的時(shí)間，星象的變動(dòng)情況，以及吳地將會(huì)發(fā)生大瘟疫，都應(yīng)驗(yàn)了，但他卻無(wú)法預(yù)算自己的命運(yùn)。
D．徐復(fù)晚年曾將所作文章全部焚毀，流傳下來(lái)的文章也是門人舊友搜集的，回鄉(xiāng)后安于貧困，從不嘩眾取寵。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10 分）
⑴故窮鄉(xiāng)漏屋，敝衣糲食，或至于不能自給，未嘗動(dòng)其意也。（3分 ）
⑵仁宗高其行，禮以束帛，賜號(hào)“沖晦處士”。（3分）
⑶古圣賢書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以邀名后世哉？（4 分）
參考答案
5．B（咨詢、征求意見(jiàn)）
6．B（②言其平易近人。③言其有才。⑤言其料事如神。
7．C與文中“其終事皆預(yù)自處”不符。）
8. ⑴故窮鄉(xiāng)漏屋，敝衣糲食，或至于不能自給，未嘗動(dòng)其意也。
譯：所以（他）住在偏僻的巷子中，漏水的房屋里，穿著破爛的衣服，吃著糙米飯， 有時(shí)竟到了不能自給的地步，但（這）并沒(méi)有改變他的志向。 （敝、或、動(dòng)各 1 分）
⑵仁宗高其行，禮以束帛，賜號(hào)“沖晦處士”。 （3分）
譯：宋仁宗認(rèn)為他品德高尚，用帛作禮品贈(zèng)給他，并賜給他“沖晦處士”的稱號(hào)。 （高、禮、狀語(yǔ)后置各 1 分）
⑶古圣賢書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以邀名后世哉？（4 分）
譯：古代圣賢寫的書籍已經(jīng)齊備了，只是求學(xué)之人不能探求到，我又何必再寫什么，以 在后世求取聲名呢？（具、顧、何為、邀各 1 分） （大意與原意不符，酌情扣分）
參考譯文
徐復(fù)字希顏，是興化軍莆田人。曾經(jīng)參加進(jìn)士考試，沒(méi)有考中，回去以后，就沒(méi)有再考了。他廣泛地學(xué)習(xí)，對(duì)于書，沒(méi)有什么不讀的，尤其精通星歷、五行、數(shù)術(shù)的學(xué)說(shuō)，世人很少有比得上他的。他為人灑脫不拘，有遠(yuǎn)大志向，（常常）告誡勉勵(lì)自己，不追求當(dāng)時(shí)社會(huì)的聲名。樂(lè)于接受自己該得的東西，說(shuō)富貴不值得羨慕，貧賤不值得擔(dān)憂。所以（他）住在偏僻巷子中，漏水的房屋里，穿著破爛的衣服，吃著糙米飯，有時(shí)竟到了不能自給的地步，但（這）并沒(méi)有改變他的志向。遇到別人，無(wú)論對(duì)方年幼、年長(zhǎng)，（身份）高貴或低賤，他都非常恭敬，謹(jǐn)慎有禮。他談?wù)?起歷朝歷代的因襲和變革、興盛和滅亡、對(duì)的和錯(cuò)的的道理，別人很少能趕得上（他）。然而他家中不曾儲(chǔ)存書籍，他的記憶力竟然好到這個(gè)地步。
康定年中，李元昊叛亂，皇帝下詔尋求可以任用的文武人才，參知政事宋綬、天章閣侍讀林 瑀都推薦徐復(fù)，（于是）皇帝下詔賜給他衣物和錢財(cái)，地方官員強(qiáng)迫催促他上路。到了（朝廷）以 后，宋仁宗在崇政殿接見(jiàn)了徐復(fù)，征求他對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)，徐復(fù)對(duì)皇上說(shuō)的， （皇帝）在社會(huì)上從來(lái) 沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)。仁宗皇帝于是要他講《易》中的“乾”“坤”“既濟(jì)”“未濟(jì)”，又問(wèn)今年值什么卦？ 西邊的軍隊(duì)要出擊，該怎么辦？徐復(fù)回答說(shuō)，今年卦值“小過(guò)” ，因而太一守衛(wèi)中宮，軍隊(duì)?wèi)?yīng)該守 住內(nèi)部而不應(yīng)該進(jìn)攻外國(guó)。仁宗皇帝認(rèn)為他說(shuō)得很好。徐復(fù)又獻(xiàn)上自己所寫的《邊防策》《太一、主客立成歷》《洪范論》。皇上說(shuō)：“你所獻(xiàn)的書，（朕）為你保留在宮中。（皇上）一定要讓他做官，徐復(fù)堅(jiān)持推辭，（朝廷）于是讓他的兒子徐晞做了官。把徐復(fù)留在登聞鼓院，與林瑀一同編修《周易會(huì)元紀(jì)》。一年多以后，（徐復(fù)）堅(jiān)決請(qǐng)求向東回去。宋仁宗認(rèn)為他品德高尚，用帛作禮品 贈(zèng)給他，并賜給他“沖晦處士”的稱號(hào)。
徐復(fù)在吳地游學(xué)的時(shí)間很長(zhǎng)，于是就在杭州住了下來(lái)。州官每次到了之后，一定先對(duì)他施禮，然而徐復(fù)未曾愿意到衙門（答謝）。范仲淹做杭州知州時(shí)，多次到徐復(fù)的住處去拜訪和慰問(wèn)，對(duì)他 很是禮遇和敬重。范仲淹曾說(shuō)，西邊的戰(zhàn)爭(zhēng)又打起來(lái)了，徐復(fù)預(yù)測(cè)出停戰(zhàn)的時(shí)間，又在斗宿星和 牛宿星之間曾經(jīng)有星象變動(dòng)的情況，徐復(fù)說(shuō)吳地將會(huì)發(fā)生大的瘟疫，死亡的人數(shù)將達(dá)到十萬(wàn)，后 來(lái)（事情的發(fā)生）都如他所說(shuō)的。徐復(fù)平時(shí)拿《周易》《太玄》來(lái)教授學(xué)生。有人勸徐復(fù)著書立說(shuō)，徐復(fù)說(shuō)：“古代圣賢寫的書籍已經(jīng)齊備了，只是求學(xué)之人不能探求到，我又去寫什么，來(lái)在后世求取聲名呢？晚年取出自己所寫的文章全部燒掉了。現(xiàn)在他家在存有的十多本書，都出自（他的）學(xué)生、朋友之家。徐復(fù)去世時(shí)，已七十多歲。他生病后，朋友王稷住在睦州，想要前來(lái)探視徐復(fù)。徐復(fù)回信說(shuō)：“五六月之交，還來(lái)得及見(jiàn)到你。”王稷沒(méi)有來(lái)得及前往，到了那個(gè)時(shí)候，徐復(fù)果然已經(jīng)去世。他生命終結(jié)的事情都能預(yù)先處理。他的兒子徐晞，五十多歲時(shí)，也辭官了，他做官做到了國(guó)子博士，徐復(fù)被追封為尚書虞部員外郎。 徐復(fù)死后十多年，沈遘擔(dān)任杭州知州，在徐復(fù)的住處掛了一塊 “高士坊”的匾。評(píng)論說(shuō)：徐復(fù)的文章，保存的有《慎習(xí)贊》《困蒙養(yǎng)》等，他退隱在家中自己努力鉆研，不在社會(huì)上夸耀來(lái)求取聲名。我評(píng)定編次徐復(fù)的事跡，很能理會(huì)他的意向。像徐復(fù)這樣自動(dòng)遠(yuǎn)離污濁的社會(huì)，隱居在民間，長(zhǎng)久不改變自己情操，可以說(shuō)是真正以隱居為樂(lè)的人。
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