奚斤，代人也，世典馬牧。太宗即位為鄭兵將軍循行州郡問民疾苦太宗幸云中斤留守京師昌黎王慕容伯兒反斤聞而召伯兒窮問款引悉收其黨誅之世祖即位，為司空。世祖征赫連昌，遣斤率兵襲蒲坂。昌守將
赫連乙升聞斤將至，懼，棄蒲坂西走。斤追敗之。斤入蒲坂，收其資器，百姓安業(yè)。與赫連昌相持，累戰(zhàn)破昌。昌遂走上邦，斤追之，至雍，不及而還。詔斤班師，斤上疏曰：“赫連昌亡保上邦，鳩合余燼，未有盤據(jù)之資。今因其危，滅之為易。請益鎧馬，平昌而還。”世祖曰：“昌亡國叛夫，擊之勞傷將士，且可息兵，取之不晚。”斤抗表固執(zhí)，乃許之。斤進(jìn)討安定，昌退保平?jīng)?。斤屯軍安定，以糧竭馬死，遂深壘自固。監(jiān)軍侍御史安頡擊昌，擒之。昌眾復(fù)立昌弟定為主，守平?jīng)觥＝镒砸栽獛?，而擒昌之功，更不在己，深恥之。乃舍輜重，輕赍三日糧，追定于平?jīng)?。娥清欲尋水而往，斤不從。斤自北道邀其走路。定眾將出，會一小將有罪亡入賊，具告其實(shí)。定知斤軍無糧乏水，乃邀斤前后。斤眾大潰，斤及娥清為定所禽，士卒死者六七千人。后世祖克平?jīng)?，斤等得歸。世祖大集群臣，議伐涼州。斤曰：“河西王牧犍，西垂下國，雖內(nèi)不純臣，而外修職貢，宜加寬宥，恕其微愆。去歲新征，士馬疲弊，未可大舉。其地鹵薄，略無水草，大軍既到，不得久停。彼聞軍來，必嬰城固守。攻則難拔，野無所掠，終無克獲。”世祖不從，征之，斤隨世祖征。涼州平，以戰(zhàn)功賜僮隸七十戶。以斤元老，賜安車，平?jīng)Q刑獄，諮訪朝政。斤聰辯強(qiáng)識，善于談?wù)摚h(yuǎn)說先朝故事，雖未皆是，時有所得。每議大政，多見從用。真君九年薨，時年八十。世祖親臨哀慟，謚曰昭王。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．太宗即位／為鄭兵／將軍循行州郡／問民疾苦／太宗幸云中／斤留守京師／昌黎王慕容伯兒反／斤聞而召伯兒／窮問款引／悉收其黨誅之／
B．太宗即位／為鄭兵／將軍循行州郡／問民疾苦／太宗幸云中／斤留守京師／昌黎王慕容伯兒反斤／聞而召伯兒／窮問款引／悉收其黨誅之／
C．太宗即位／為鄭兵將軍／循行州郡／問民疾苦／太宗幸云中／斤留守京師／昌黎王慕容伯兒反斤／聞而召伯兒／窮問款引／悉收其黨誅之／
D．太宗即位／為鄭兵將軍／循行州郡／問民疾苦／太宗幸云中／斤留守京師／昌黎王慕容伯兒反／斤聞而召伯兒／窮問款引／悉收其黨誅之／
11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．司空，是中國古代官職名稱，和成語“司空見慣”中的“司空”意思相同。
B．疏，是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章類文章，此類文章還包括表、對策、封事等。
C．世祖，是我國古代帝王的廟號之一。一般認(rèn)為廟號起源于商朝，廟號有時用來紀(jì)年。
D．職貢，上貢賦稅，指藩屬國或外國對于朝廷按時的貢納。按時職貢表示臣服。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．奚斤追隨世祖征討，立有大功。他率領(lǐng)軍隊擊敗了赫連昌的守將赫連乙升，后又與赫連昌對峙，多次擊敗赫連昌，迫使赫連昌逃到上邦。
B．奚斤堅持自己主張，有違君命。世祖詔令他班師回朝，他卻上奏認(rèn)為應(yīng)該趁機(jī)追擊；世祖要求停止用兵，他卻自作主張繼續(xù)征討赫連昌。
C．奚斤身為統(tǒng)軍主帥，剛愎自用。他以赫連昌被他人擒獲為可恥，于是舍棄輜重，輕裝上陣，追擊赫連定，但沒有聽從下屬建議而遭致失敗。
D．奚斤深受世祖賞識，恩惠優(yōu)渥。涼州平定后，他因戰(zhàn)功受賞奴隸七十戶；因是朝中老臣，他被賜給小車；他去世后，世祖親自前往吊唁。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)斤自北道邀其走路。定眾將出，會一小將有罪亡人賊，具告其實(shí)。（5分）
(2)遠(yuǎn)說先朝故事，雖未皆是，時有所得。每議大政，多見從用。（5分）
參考答案
10、D為鄭兵將軍 鄭兵 將軍之間不能斷開 聞而召伯兒的主語是斤 原文意思是說慕容伯兒謀反，而不是反斤。
11、C
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