里社祈晴文①

 民之窮亦甚矣!樹藝②畜牧之所得，將以厚其家，而吏實奪之。既奪于吏，不敢怨怒，而庶幾償前之失者，望今歲之有秋③也，而神復(fù)罰之。嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴風(fēng)，旬月唯作，盡撲而捋⑥之。今雖已無可奈何，然遺粒委穗不當風(fēng)水沖者，猶有百十之可冀，神曷不亟訴于帝而遏之?吏貪肆而昏冥⑧，視民之窮而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?民雖蠢愚，不能媚順于神，然春秋報謝⑩以答神貺⑾者，茍歲之半，未嘗敢怠；使其靡所得食，則神亦有不利焉。夫胡為而察之?民之命懸于神，非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也。隱而不言，民則有罪；知而不恤，其可與否，神尚決⑿之!

 (選自明•方孝孺《遜志齋集》)



[注釋]

①這是一篇祈求神靈使天放晴的文章。里社，古時村鎮(zhèn)祭祀土地神的地方。②樹藝：種植。⑧秋：好收成。④原隰(xí)：廣平而低濕的土地。⑥旬月：一月。⑥捋(lǚ)：本指手指弄順某物，此指暴風(fēng)雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋報謝：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧貺(k uàn g)：賜。⑥尚：希望。



[文言知識]

 分數(shù)表示法。文言中的分數(shù)表示與現(xiàn)代漢語不同。上文“猶有百十之可冀"，其中“百十"是指百分之十，而不是一百或幾十。它不需要用分母、分子表示。又，“死者十九”，意為死亡的人十分之九。又，“年賦十三”，意為每年交納賦稅十分之三。



[思考與練習(xí)]

1．解釋：①于 ②庶幾 ③垂 ④淫 ⑤冀 ⑥茍 ⑧恤

2．翻譯：①將以厚其家 ②神曷不亟訴于帝而遏之?

③民以其不足罪，固莫之罪也。

④神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?

⑤非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也

參考答案

1.①被②希望③將④過分⑤希望⑥如果⑦無⑧體諒

2.①將用它來使家庭富裕；

②神為什么不馬上向天帝報告而阻止它？

③百姓認為他們（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他們。

④神耳聰目明而且仁慈，為什么要效法昏庸官吏的行為而不想拯救百姓并使他們活下去？

⑤不像官吏暫在位置上，不久就有人代替他而不連續(xù)做下去。

參考譯文

百姓非常窮苦??！生產(chǎn)所得的糧食和禽畜，將用它來使家庭富裕，但卻官吏強奪而去。已經(jīng)被官吏奪去，百姓不敢怨恨。希望將補償前面所失去的收入，都期盼在今年的豐收上，可是神靈卻又來懲罰。就要成熟的稻谷倒在潮濕的田地上，暴風(fēng)大雨整月地連續(xù)下著，幾乎全都打掉了谷穗。如今雖然已經(jīng)無可奈何，但是一些沒有被風(fēng)雨沖走而散落下來的稻粒谷穗，還有百分之十的希望，神靈為什么不趕緊向天帝報告而阻止下雨呢？官吏貪腐、昏庸，眼看著百姓窮苦而毫不憐憫同情，而老百姓認為官吏壞透，不值得去怪罪，所以就沒有去怪罪他們。神靈有智慧，有仁慈憐憫之心，為什么要效法昏庸官吏行為而不想拯救百姓并使他們活下去？百姓雖然愚昧無知，不能夠很好的順從并取悅于神，但是春、秋社時用祭祀來報答神的賞賜，如果在豐收之年，從來沒有敢怠慢過。假如老百姓得不到所應(yīng)得的糧食，那么對于神也不利呀。這樣，神為什么不看清楚呢？老百姓的生命掌握在神的手中，神不像官吏暫在位置上，不久就有人代替而不連續(xù)做下去。該說的話不說出來，老百姓則有罪過；知道了百姓的苦情而不憐憫同情，難道可以與之結(jié)交嗎，請神靈還是決斷吧！

作者

方孝孺（1357-1402），浙江寧海人，明代大臣、著名學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號遜志，曾以“遜志”名其書齋，蜀獻王替他改為“正學(xué)”，因此世稱“正學(xué)先生”。福王時追謚文正。在“靖難之役”期間，拒絕為篡位的燕王朱棣草擬即位詔書，剛直不屈，孤忠赴難，被誅十族。

關(guān)鍵詞：里社祈晴文