【甲】
延陵季子將西聘①晉，帶寶劍以過(guò)徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣。致使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君②。從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也。”延陵季子曰：“吾非贈(zèng)之也。先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰先君無(wú)命孤不敢受劍。于是季子以劍帶徐君墓樹(shù)而去。
（選自劉向《新序》
【乙】
季札之初使，北遇徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍③吾心哉！”
[注]①聘：古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節(jié)問(wèn)候。②嗣君：繼位的君主。③倍：同“背”，違背。
【丙】
詠睢寧
（明）楊于臣
季札報(bào)徐君，冢樹(shù)掛劍鋒。
至今泗水南，高臺(tái)遺芳蹤。
3. 用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）
嗣 君 曰 先 君 無(wú) 命 孤 不 敢 受 劍
4. 下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. ①顧反，則徐君死于楚 ②始一反焉
B. ①然吾心許之矣 ②潭中魚(yú)可百許頭
C. ①北遇徐君 ②北山愚公者
D ①以過(guò)徐君 ②人恒過(guò)，然后能改
5. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
（1）從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也”
（2）徐君好季札劍，口弗敢言。
6. 請(qǐng)對(duì)【丙】文“至今泗水南，高臺(tái)遺芳蹤”作簡(jiǎn)要賞析。
7. 下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 徐君想要季子的寶劍，季子“心許之”，待完成出使任務(wù)后即了卻心愿。“季子掛劍”是誠(chéng)信的象征，也是一座友情與仁義的豐碑。
B. 兩千多年來(lái)，包括司馬遷、劉向、楊于臣在內(nèi)的許多文人都在作品中記述或提到過(guò)季子的事跡，由此可見(jiàn)“季子掛劍”的文化影響。
C. 【甲】【乙】?jī)晌某藢?xiě)季子，還寫(xiě)了從者，從者的言行既對(duì)季子的形象起到了襯托作用，又使情節(jié)發(fā)展出現(xiàn)起伏。
D. 同是“季子掛劍”的故事，【甲】文記述最詳盡，【乙】文次之，而【丙】文僅用了“季札報(bào)徐君，冢樹(shù)掛劍鋒”寥寥十個(gè)字，由此可見(jiàn)【甲】文的記述最真實(shí)可信。
【答案】
3. 嗣 君 曰 / 先 君 無(wú) 命 / 孤 不 敢 受 劍
4. A
5. （1）隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不是用來(lái)作贈(zèng)禮的。”
（2）徐君非常喜愛(ài)季札的寶劍，嘴上卻不好意思說(shuō)出來(lái)。
6. “泗水南”指地理位置，“高臺(tái)”指當(dāng)年季札掛劍之處；“至今”交待了掛劍贈(zèng)人、一諾千金的故事一直在流傳；“芳蹤”是指“掛劍贈(zèng)人”的事、遺址還都有跡可循，千古流傳；這兩句話高度贊揚(yáng)了季札重情義、重然諾的美好品德。
7. D
【解析】
【3題詳解】
本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。
句意：繼位的國(guó)君說(shuō)：“先君沒(méi)有遺命，我不敢接受寶劍。”
故斷為：嗣君曰/先君無(wú)命/孤不敢受劍。
【4題詳解】
本題考查一詞多義。
A.均同“反”，均譯為“返回”；
B.動(dòng)詞，答應(yīng)/助詞，表約數(shù)，左右；
C.動(dòng)詞，北行/名詞，北邊；
D.動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)/動(dòng)詞，犯錯(cuò)；
故選A。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：
（1）從者：隨從；止：制止；以贈(zèng)：用來(lái)作贈(zèng)禮；
（2）好：喜愛(ài)；弗敢言：指不好意思說(shuō)出來(lái)
【6題詳解】
本題考查詩(shī)句賞析。
“至今泗水南，高臺(tái)遺芳蹤”意思是：到如今泗水的南面，高臺(tái)上傳送著他的美名。“至今”指到現(xiàn)在；說(shuō)明到現(xiàn)在還在流傳，表現(xiàn)故事流傳之久；“泗水南”點(diǎn)明地理位置；“高臺(tái)”指當(dāng)年季札掛劍之處；“芳蹤”，指美名。徐君觀賞寶劍時(shí)，雖沒(méi)說(shuō)出，神色間卻流露出想要的意思，后來(lái)在季子返回徐國(guó)，徐君已經(jīng)死在楚國(guó)，于是季子選擇“掛劍贈(zèng)人”，表現(xiàn)了季札重情義、重然諾的美好品德，而現(xiàn)如今還在流傳著這樣的故事，表現(xiàn)了對(duì)其的贊揚(yáng)。
【7題詳解】
本題考查內(nèi)容理解。
D.不能僅根據(jù)故事詳盡與否來(lái)判斷故事是否真實(shí)，司馬遷、劉向、楊于臣在內(nèi)的許多文人都在作品中記述或提到過(guò)季子的事跡，可見(jiàn)“季子掛劍”的可信度很高；
故選D。
參考譯文：
【甲】延陵季子要向西出使晉國(guó)，佩戴著寶劍去拜訪徐國(guó)國(guó)君。徐君觀賞寶劍時(shí)，雖沒(méi)說(shuō)出，神色間卻流露出想要的意思。延陵季子因?yàn)檫€要出使中原大國(guó)，所以沒(méi)有獻(xiàn)給他，但心里已經(jīng)決定要給他了。等完成了出使晉國(guó)的使命后，季子返回徐國(guó)，徐君已經(jīng)死在楚國(guó)了，季子于是解下寶劍交給繼位的國(guó)君。他的侍從阻止說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不可以贈(zèng)送他人。”延陵季子說(shuō)：“我不是用來(lái)送人的。此前我來(lái)徐國(guó)，徐君觀賞我的劍，雖沒(méi)說(shuō)出來(lái)，神色間卻流露出想要的意思。我因?yàn)檫€要到中原大國(guó)訪問(wèn)，就沒(méi)有獻(xiàn)給他。雖然如此，我心里已經(jīng)決定給他了。現(xiàn)在徐君死去我卻不給他劍，這是欺騙自己的良心。因?yàn)榱呦殑Χ垓_自己的良心，正直的人是不會(huì)這樣做的。”于是解下寶劍交給繼位的國(guó)君。繼位的國(guó)君說(shuō)：“先君沒(méi)有遺命，我不敢接受寶劍。”于是季子便把劍掛到徐君墓地的樹(shù)上離開(kāi)了。
【乙】季札剛出使時(shí)，北行時(shí)造訪徐國(guó)國(guó)君。徐君非常喜愛(ài)季札的寶劍，嘴上卻不好意思說(shuō)出來(lái)。季札心里明白他的意思，但因（自己）還要到中原各國(guó)去出使，所以沒(méi)把寶劍獻(xiàn)給徐君。出使回來(lái)又經(jīng)過(guò)徐國(guó)，徐君已死，于是季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)箻?shù)木之上才離開(kāi)。隨從人員說(shuō)：“徐君已死，又把寶劍給誰(shuí)呀？”季子說(shuō)：“不對(duì)，當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀牢揖瓦`背我自己的心愿呢！”
【丙】季札回報(bào)徐君，墳前的樹(shù)，上掛著劍鋒。到如今泗水的南面，高臺(tái)上傳送著他的美名。
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