逐貓文

[明]李漁

物之畜于人者，同功則并敘。牛司耕，馬服御，同功也，稱(chēng)者則曰“牛馬”；雞司晨，犬守夜，貓辟鼠，亦同功也，稱(chēng)者則止曰“雞犬”而不及貓。昔人得道升仙，雞犬俱而貓不與，情有難周乎？抑三者之有幸不幸也？余嘗以之詰人，人無(wú)應(yīng)者；因自窮詰而得其故。蓋雞犬之鳴吠，無(wú)所利而為之也；貓得鼠以自啖，有所利而為之也。自利者貪自利而獲利人之名者僭貪與僭仙家所謂禍車(chē)也然則貓朝捕夕辟功利兼收猶不得與徇義忘利者等至其利于身而不利于家且將不利于利于家者，將何以處之？

余畜一貓，緇衣素裳，俗有“烏云覆雪”之號(hào)，遂以皮相見(jiàn)收于主人。撫之摩之，減食食之，甚至寢處與俱以示愛(ài)。當(dāng)其率性之始，視鼠如仇，有弗捕，捕則必獲。未幾而厭常趣異，升險(xiǎn)如猱，走曠類(lèi)犬。晝獵飛鳴宿食于外，夜則酣宿于家。向視為仇者，今則同眠而不之怪也。遂至群鼠公行，家無(wú)完笥。主人問(wèn)罪于貓，而貓方孕，姑俟諸。無(wú)何，舉二子，旦夕乳之，無(wú)暇野食，見(jiàn)雞之雛者、犬之稚者，輒垂涎而攘臂焉。雞犬交嘩而訴于主人，主人怒曰：“此患不除，二族能安乎！且前之有待者，以其有子也。今子無(wú)知，視母以為知，敬效其所為，將以食雞犬為常而捕鼠為異。是母猶情之，子且性之矣！”家人請(qǐng)售之，主人曰：“售者幸矣，受者奚罪？”“然則殲之乎？”主人曰：“罪則當(dāng)誅，前功難泯；且有二子在，詎①不克庇一母？”乃為爰②書(shū)曰：“司捕弗捕，是失職也，失職有斥逐之條；凌轢③有功，是妨賢也，妨賢正放逐之典。數(shù)里之外，其有北林乎！”乃命童子舉而投之。瀕行，謂曰：“無(wú)念爾子，于茲永訣。爾其悔之！”既去，戒其二子曰：“率爾良能，無(wú)循胎教！”復(fù)呼雞與犬而飭之曰：“無(wú)無(wú)人吠，無(wú)非時(shí)鳴；殷鑒不遠(yuǎn)，視爾同群！”童子歸而主人問(wèn)狀，童子曰：“投之中原，林木蓊翳，猿啼戲而鳥(niǎo)棲枝，一躍而升，逞其故智。”主人太息曰：“鼠能唾腸，猿則噬臍；逐而不悔，貓其終歟！”（有刪改）

注：①詎：難道。②爰：通援，引用。③轢：欺凌。

9. 下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 情有難周乎？ 周：普遍

B. 升險(xiǎn)如猱，走曠類(lèi)犬。 險(xiǎn)：危險(xiǎn)

C. 今則同眠而不之怪也。 則：卻

D. 妨賢正放逐之典 典：法令

10.下面各句解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）

A. 物之畜于人者，同功則并敘

——人所蓄養(yǎng)的動(dòng)物，如果對(duì)人的功用大小相當(dāng)就并在一起敘談。

B. 撫之摩之，減食食之，甚至寢處與俱以示愛(ài)

——輕輕地?fù)崦∠率澄镂桂B(yǎng)它，甚至睡覺(jué)也和它一起，以此表達(dá)對(duì)它的喜愛(ài)。

C. 是母猶情之，子且性之矣

——這種情況在老貓那里還是成長(zhǎng)過(guò)程中的特殊情況，在小貓那里就成了本性了。

D. 凌轢有功，是妨賢也

——小貓仔想要欺凌、捕食對(duì)家庭有功的雞和狗，這種行為就是傷害賢良。

11. 文中家人將貓放到樹(shù)木里之后，貓又“逞其故智”，請(qǐng)用原文回答“故智”指的是什么？作者據(jù)此推測(cè)“貓其終歟”的理由是什么？（5分）

12. 請(qǐng)為文中加下劃線(xiàn)的文字加上標(biāo)點(diǎn)。（4分）

自利者貪自利而獲利人之名者僭貪與僭仙家所謂禍車(chē)也然則貓朝捕夕辟功利兼收猶不得與徇義忘利者等至其利于身而不利于家且將不利于利于家者

參考答案

9．（3分）C

10．（3分）D

11．（5分）答案：（1）“故智”指“升險(xiǎn)如猱”“獵飛鳴”

（2）作者推論的理由是：林中還有“猿啼戲”，猿比貓強(qiáng)大，必將獵食升險(xiǎn)獵鳥(niǎo)之貓。

12．（4分）答案：自利者貪，自利而獲利人之名者僭，貪與僭，仙家所謂禍車(chē)也。然則貓朝捕夕辟，功利兼收，猶不得與徇義忘利者等，至其利于身而不利于家，且將不利于利于家者

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