“野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。”的詩(shī)意：清早薄如輕紗的晨曦，滋潤(rùn)著大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。這兩句表明了時(shí)間的推移，詩(shī)人從早到暮在此，可見(jiàn)流連之久，又從側(cè)面說(shuō)明了景色之美。

出自杜甫《后游》

寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。

江山如有待，花柳自無(wú)私。

野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。

客愁全為減，舍此復(fù)何之？

【注釋】

⑴后游：即重游（修覺(jué)寺）。

⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。

⑶憐：愛(ài)。

⑷有待：有所期待。《禮記·儒行》：“愛(ài)其死，以有待也；養(yǎng)其身，以有為也。”

⑸煙光：云靄霧氣。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。”

⑹暄（xuān）：暖。

⑺此：指修覺(jué)寺。復(fù)何之：又去往哪里呢。

【參考譯文】

想起以前曾經(jīng)游覽過(guò)的修覺(jué)寺和橋，這次重游對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。

美好的江山好像也在那兒等著我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無(wú)私地奉獻(xiàn)著一切，歡迎我再度登臨。

清早薄如輕紗的晨曦，滋潤(rùn)著大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。

看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？

【創(chuàng)作背景】

此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761年）。杜甫于上元二年春曾一度到新津（今屬四川），游修覺(jué)寺，寫了《游修覺(jué)寺》詩(shī)。同年再次游修覺(jué)寺即寫了這首《后游》。

【賞析】

《后游》是杜甫重游修覺(jué)寺時(shí)的作品。此詩(shī)前四句回應(yīng)往日之游而寫后來(lái)之游，后四句寫觀景減愁之感。全詩(shī)記敘了詩(shī)人重游修覺(jué)寺的見(jiàn)聞感受，雖重在抒寫內(nèi)心的情緒，但景語(yǔ)生動(dòng)，情語(yǔ)深切，情景交融，理趣盎然。

由于心態(tài)的不同，舊地重游往往會(huì)有絕異的感受，在《游修覺(jué)寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫卻又客愁全減。詩(shī)人帶著游修覺(jué)寺的回憶跨過(guò)可愛(ài)的小橋再次登山訪古剎。在詩(shī)人看來(lái)，壯麗秀美的山川好像等著詩(shī)人或游客去登臨縱目，斗艷作姿的花柳無(wú)私地盼望著詩(shī)人或游客去領(lǐng)略欣賞。

“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。”寺和橋都是曾游之地，詩(shī)人再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。這兩句采取倒裝句式，將賓語(yǔ)的“寺”和“橋”提到謂語(yǔ)動(dòng)詞“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對(duì)景物的深厚感情和盤托出，點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。

頭兩句從寫詩(shī)人對(duì)“寺”、“橋”有情，“江山如有待，花柳自無(wú)私”兩句則轉(zhuǎn)入寫此地山水草木也都對(duì)詩(shī)人有情，正是人有意，物有情。這兩句詩(shī)是很有含蘊(yùn)的，它透露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的，而人世間卻是無(wú)情的、偏私的。

“野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。”詩(shī)人在概敘了江山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時(shí)間的推移，詩(shī)人從早到暮在此，可見(jiàn)流連之久，又從側(cè)面說(shuō)明了景色之美。

全詩(shī)以感慨作結(jié)：“客愁全為減，舍此復(fù)何之？”表面看來(lái)好像這仍是贊美此處風(fēng)景絕佳，其實(shí)，這正是詩(shī)人心中有愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無(wú)由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。

這首詩(shī)寫得表面豁達(dá)，實(shí)則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現(xiàn)這樣的情感。正因?yàn)槿绱耍女a(chǎn)生更為感人的效果。此詩(shī)采用散文句式，而極為平順自然。這一種創(chuàng)新，對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。

關(guān)鍵詞：“野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。”的意思及全詩(shī)翻