庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻！善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉

【1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎

B．技蓋至此乎蓋：何，怎樣

C．技經(jīng)肯綮之未嘗技：技術(shù)

D．如土委地委：卸落

【2】下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）

A．足之所履，膝之所踦

B．進(jìn)乎技矣別其官屬?；莸雀髦盟硬?a href='http://www.p-sky.cn/guoxue/635.html' target='_blank'>學(xué)而日參省乎己

C．因其固然

D．善刀而藏之因利乘便愛(ài)其子，擇師而教之

【3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文選自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品。

B．“庖丁解牛”是一個(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)寓言故事來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)生”的道理，生動(dòng)直觀，使抽象的“道境”形象化。

C．文章先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，一為庖丁與普通廚工的對(duì)比，一是將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比。

D．文章先寫(xiě)庖丁解牛的熟練動(dòng)作和美妙音響，再寫(xiě)文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說(shuō)，以此表明主旨。條理清楚，層次分明。

【4】把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（3分）

（2）雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為。（3分）

【5】庖丁解牛的故事談到“依乎天理”“因其固然”，它給我們?cè)鯓拥膯⑹荆浚?分）

參考答案：

【1】C：技，應(yīng)為“枝”，支脈。

【2】D，均為連詞，表順承；/A一是用在動(dòng)詞前，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，一是名詞，處所；B，均為介詞，一表比較，比，一表對(duì)象，對(duì)；C均為動(dòng)詞，一是依照、順著，一為乘著，趁著。

【3】C：只有兩種對(duì)比，“將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比”錯(cuò)。

【4】譯：（1）現(xiàn)在，我是以精神去接觸（牛）而不用眼睛去看，（我的）視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。

（2）即使這樣，每當(dāng)碰到筯骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看它難以下手。

【5】一切事物都有它的客觀規(guī)律，只有掌握了客觀規(guī)律，遵循客觀規(guī)律才能把事情做好.

二

16．下面句中加橫線詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．奏刀騞然，莫不中音 合乎 B．庖丁釋刀對(duì)曰 放下

C．善刀而藏之 好的 D．進(jìn)乎技矣 超過(guò)

17．下列選項(xiàng)中“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）

【例句】“今臣之刀十九年矣”

A．轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也 B．一人之心，千萬(wàn)人之心也

C．善刀而藏之 D．始臣之解牛之時(shí)

18．下列選項(xiàng)中“而”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）

【例句】“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”

A．彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚 B．善刀而藏之

C．技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎 D．臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)

19．對(duì)上面文段的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．養(yǎng)生指維護(hù)生命的延續(xù)，而不使損害本有的生機(jī)，主是宗旨的意思，即根本的要義。莊子借解牛說(shuō)明養(yǎng)生之道。

B．刀比喻生命，也就是人。刀用來(lái)解牛，就好像人在世生活要接觸世上種種困擾和打擊。

C．在莊子的筆下，本來(lái)充滿血腥味道、繁重骯臟的解牛過(guò)程，卻好像是一場(chǎng)美妙的音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)表演一樣。庖丁解牛時(shí)的手、肩、足、膝的動(dòng)作，宰牛發(fā)出的聲音：都有節(jié)奏，有美感，充滿了浪漫氣息。

D．文章把三年前庖丁用刀的情況跟族庖，良庖用刀的情況對(duì)比，襯托出庖丁的超凡技藝。

16．C(修繕，通假字)

17．B（動(dòng)詞“到”，的，代詞“他”，放在主謂之間）

18．D(并列，修飾，何況，轉(zhuǎn)折)

19．D

三：

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．乃中《經(jīng)首》之會(huì) 中：合乎

B．技蓋至此乎 蓋：何，怎樣

C．技經(jīng)肯綮之未嘗 技：技術(shù)

D．如土委地 委：卸落

17．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．足之所履，膝之所踦 別其官屬?；莸雀髦盟?p> B．進(jìn)乎技矣 君子博學(xué)而日參省乎己

C．因其固然 因利乘便

D．善刀而藏之 愛(ài)其子，擇師而教之

18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．本文選自《莊子.養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品。

B．庖丁解牛是一個(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)寓言故事來(lái)說(shuō)明養(yǎng)生的道理，生動(dòng)直觀，使抽象的道境形象化。

C．文章先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，一為庖丁與普通廚工的對(duì)比，一是將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比。

D．文章先寫(xiě)庖丁解牛的熟練動(dòng)作和美妙音響，再寫(xiě)文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的道的解說(shuō)，以此表明主旨條理清楚，層次分明。

19．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）

（1）方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（3分）

（2）雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為。（2分）

參考答案

16．C：技，應(yīng)為枝，支脈

17．D，均為連詞，表順承；/A一是用在動(dòng)詞前，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，一是名詞，處所；

B，均為介詞，一表比較，比，一表對(duì)象，對(duì)；C均為動(dòng)詞，一是依照、順著，一為乘著，趁著

18．C：只有兩種對(duì)比，將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比錯(cuò)

19．（1）現(xiàn)在，我是以精神去接觸（牛）而不用眼睛去看，（我的）視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。

（2）即使這樣，每當(dāng)碰到筯骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看它難以下手。

參考譯文

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。

梁惠王說(shuō)：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？”

庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的，是道（本為虛詞，無(wú)特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了（意思是：只看見(jiàn)一個(gè)虛線的牛，就是只看見(jiàn)怎么樣去解）。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因?yàn)椴恢涝趺纯?，所以砍到骨頭的時(shí)候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。”

梁惠王說(shuō)：“好?。∥衣?tīng)了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”

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