胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉國。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學不師受，友人勸之，叟曰：“先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過半。末世腐儒，粗別剛柔之位，寧有探賾①未兆者哉？就道之義，非在今矣。”及披讀群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長安觀風化，隱匿名行，懼人見知。時京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時輩，知叟至，召而見之。祖思習常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當與君論天人之際，何遽而反乎？”叟對曰：“論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，賦韋、杜二族，一宿而成，時年十有八矣。其述前載無違舊美敘中世有協時事而末及鄙黷②人皆奇其才畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。

叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁、秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽，啟申其美，遂得免焉。復還于蜀。法成感之，遺其珍物，價直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請，財何為也？”一無所受。

(節選自《魏書 胡叟傳》

【注】①探賾：探索深奧的道理。②鄙黷：輕蔑傲慢。

9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A． 鮮有屈焉屈：屈辱。

B． 鳩率僧旅鳩：聚合。

C． 將加大辟大辟：死刑。

D． 遺其珍物遺：贈送

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．其唯《易》乎其夢邪？其傳之非其真邪？

B． 拂衣而出倚歌而和之

C． 遂得免焉風雨興焉

D．復還于蜀且貳于楚也

11．下列句子的句式與例句相同的一項是

例句：學不師受

A．凡長安豪富人為觀游及賣果者B．則告訴不許

C．為國以禮D．毋吾以也

12．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是

A．胡叟與友人的交談，顯示出他對經典的獨特見解，以及對當時那些缺乏真才實學的讀書人的不屑。

B．文章敘述了胡叟在京城受人召見的過程，刻畫出他言辭犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。

C．文章通過 為別人解難一事的敘述，贊美胡叟敢為他人仗義執言但又不求回報的高尚品德。

D．胡叟聰敏過人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。

13．用“/”給文中畫線的部分斷句。（3分）

其述前載無違舊美敘中世有協時事而末及鄙黷人皆奇其才畏其筆

14．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（6分）

（1）學不師受，友人勸之，叟曰：“先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？”

（2）論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也。

參考答案

9．答案：A。解析：屈：屈服。例如：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

10．答案：B。（都是連詞表修飾）

11．D（都是賓語前置句）

12．D（胡叟“仕途受阻，一生坎坷”與京兆韋祖思無關）

13．其述前載∕無違舊美∕敘中世∕有協時事∕而末及鄙黷∕人皆奇其才∕畏其筆

14．（1）他所學的知識沒有經過名師傳授，友人勸他，胡叟說：“先圣的言論，精義傳神的地方，大概只有《易》吧？”

（2）談論天人的人，大概消亡很久了。同你互相了解，何必像這樣夸耀自己啊。

參考譯文：

胡叟，字叫倫許，是安定臨涇人。他的家中世代為官，（他的姓）是西夏著名的大姓。胡叟小時候很聰明，年方十三歲，辨析疑難解釋事理，聞名于家鄉。他通過思考與領悟的（事理），同德才兼備的人辯論，也很少有屈服的時候。他所學的知識沒有經過師傅傳授，友人勸他，胡叟說：“先圣的言論中，精研事物的微義，達到神妙的境地的，大概只有《易經》吧？（我）還是認為可以通過而領悟其中多半的道理。衰敗世道迂腐的讀書人，只能粗略地辨別陰陽的位置，哪里有從尚未顯示跡象的事物中探索深奧道理的人呢？求師問道的道理，不能存在于今天了。”等到他翻讀各類書籍，閱讀兩遍，就都能在口中背誦出來。（胡叟）喜歡寫文章，既善于寫典雅的詞句，又擅長寫通俗的語句。因為姚氏政權將要衰亡，于是（他）來到長安觀察風俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見并認出。當時的京兆尹韋祖思，從小就熟讀經典，常蔑視當時的著名人物，知道胡叟到了此地，召他來相見。韋祖思像平常的態度那樣（與胡叟相見），對待胡叟很輕慢。胡叟勉強與韋祖思說了幾句天氣冷熱的寒暄話，就拂袖而去了。韋祖思堅決挽留胡叟，說：“正要與你談論自然和人事的關系，為什么急匆匆地要返回去呢？”胡叟回答說：“談論自然和人事問題的人消亡很久了，同你互相了解，何必像這樣夸耀自己啊。”于是不落座就離開了。到了主人家，為韋、杜二族作賦，一夜就寫完成了，當時他年齡十八歲。他的文章記述韋杜的過去，沒有掩去其舊日美德，敘及中世則符合當時的事，而沒有涉及輕賤侮慢的事。人們都驚奇于他的才華，害怕他犀利的文筆。世人還傳誦他的文章，把它作為談資。

胡叟孤獨飄泊坎坷不得志，沒有入仕的路徑，于是進入漢中。劉義隆時梁、秦二州的刺史馮翊人吉翰，認為胡叟是才士，很是以禮對待他。授予胡叟小官職，不合（胡叟）的心意。沒有多久，吉翰調往益州做官，胡叟隨他進入蜀地，時常被豪士俊杰所尊崇。當時蜀地的和尚法成，聚集帶領僧眾，（人數）差不多達到千人，鑄造了一尊一丈六尺高的金像。劉義隆憎惡法成聚集僧眾，將對他施加死刑。胡叟聽到這件事，馬上趕赴丹陽，陳述申明這件事的好處，于是法成得以免罪。胡叟又返回到蜀地。法成感激胡叟，贈送胡叟珍貴的物品，價值一千多匹絹。胡叟對法成說：“（我是）編織蒿草（安貧樂道）的人，為何能舍棄明珠呢？我為德行而請命，拿錢財干什么？”一點也沒接受法成所贈的禮物。

關鍵詞：“胡叟，字倫許，安定臨涇人也”閱讀答案及原