有北宋贈大司徒富文忠公彥國行狀
①富公為人，溫良寬厚，泛與人語，若無所異同者。及其臨大節，正色慷慨，莫之能屈。智識深遠，過人遠甚，而事無巨細，皆反復熟慮，必萬全無失然后行之。
②宰相自唐以來謂之禮絕：百僚見者，無長幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未嘗下階。客坐稍久，則吏從旁唱，“相公尊重”，客踧踖起退。及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語從容。送之及門，視其上馬乃還。自是群公稍稍效之，自公始也。
③自致仕歸西都十馀年，常深居不出。晚年，賓客請見者亦多，謝以疾。所親問其故，公曰：“凡待人，無貴賤賢愚，禮貌當如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數，若有見有不見，是非均一之道。若人人見之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，無怨也。
④嘗欲之老子祠，乘小轎過天津橋，會府中徙市于橋側，市人喜公之出，隨而觀之，至于安門，市為之空，其得民心也如此。及違世，士大夫無遠近、識與不識，相見則以言，不相見則以書，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。嗚呼！茍非事君盡忠，愛民盡仁，推惻怛至誠之心，充于內而見于外，能如是乎？
（選自司馬光《涑水記聞》卷十五，有刪節）
6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．莫之能屈 屈：使……屈服
B．皆與之抗禮 抗：匹敵，抗衡
C．自致仕歸西都十馀年 致：辭去（官職）
D．吾衰疾不能堪也 堪：承受
7．請簡要探究文章第二段在寫法上的作用。（3分）
8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）客坐稍久，則吏從旁唱，“相公尊重”，客踧踖起退。（2分）
（2）吾累世居洛，親舊蓋以千百數，若有見有不見，是非均一之道。（4分）
（3）嗚呼！茍非事君盡忠，愛民盡仁，推惻怛至誠之心，充于內而見于外，能如是乎？（4分）
9．本文文末分析了富公“得民心”、“得士大夫心”的原因，你對作者的看法有何評價？請對此作簡要概述。（3分）
參考答案
6．B（“抗”同“伉”，對等，相當。可參見成語“分庭抗禮”。）
7．通過運用對比的手法（1分），突出了富公平等待人、禮貌如一的個性（2分）。（共3分）
8．（1）如果客人坐得久了，旁邊的侍從就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出。（關鍵詞“稍”、“則”、“唱”、“踧踖”，錯一處扣0.5分，扣完2分為止。）
（2）我家好幾代人居住在洛陽，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對待的作法。（關鍵詞“累”、“蓋”、“是”、“均一”必須翻譯正確，錯一處扣1分，扣完4分為止。）
（3）哎呀！如果不是盡忠職守為皇帝辦事，盡仁盡義關愛民眾，他的懇切至誠充滿內心，表現在外，能像這樣么？（關鍵詞“茍”、“事”、“推”、“惻怛”、“是”，疑問句式必須翻譯正確，錯一處扣0.5分，扣完4分為止。）
9．①作者以忠君愛民思想評價富公，有歷史局限性；②但指出富公的平等、博愛意識有積極意義。（答出一點得2分。答出兩點得3分）
參考譯文：
富弼為人寬厚，性格溫和善良，經常與他人交談，好像沒有不一樣的。但涉及國家生死存亡的大事的時候，他就義正言辭，什么也不能讓他屈服。智謀與見識深遠，比其他人強多了，但是不論大事小事，都反復仔細考慮，必須萬無一失之后才去做。
自唐朝以來，官員向宰相行禮，宰相可不用還禮，來拜見的人，無論老少都要行禮，宰相站立的時候，都有年輕侍從垂首扶著他；送客時不用下臺階。如果客人坐得久了，旁邊的侍從就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出。但到了富弼做宰相，即使是小官或百姓來見他，都能以平等的禮節來對待，請他坐下，心平氣和地與來見人說話，客人走時送到門口，看到客人上馬才回來。自此眾官員漸漸學習富公，禮待下屬從富弼開始啊。
自從卸任回到西都，十多年了，幾乎不出門。晚年的時候，有賓客來拜見的時候，常常稱病謝絕。親人問他為何不見客，富弼說：對待他人，無論富貴貧賤賢達愚鈍，都應一樣的以禮相待。我家幾代人居住洛陽，親戚好友成百上千，如果有的見有的不見，不是同等對待了。如果人人都見，我病情會加重，受不了。士大夫們都知道他的用意，沒有怨言。
曾經想去老子祠，乘坐小轎路過天津橋，會府中徙市于橋側，市人看到富弼出行而高興，伴隨著觀看，都到了安門，市面因為這件事兒而冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世時，士大夫不論遠近，認識不認識，見面了就相互轉告，見不到面的，就寫信，相互吊唁，常常落淚，富弼如此受士大夫愛戴。哎呀！如果不是盡忠職守為皇帝辦事，盡仁盡義關愛民眾，他的懇切至誠充滿內心，表現在外，能這樣么？
關鍵詞：有北宋贈大司徒富文忠公彥國行狀
