魯莊公與齊戰于長勺，兩軍相望，此為何時！而以“聽訟用情”對曹劌之問戰，何其迂闊而遠于事情耶！彼曹劌遽以一戰許之，意者劌亦迂儒曲士之流歟？觀其從莊公戰，以我之盈，乘齊之竭；以我之整，逐齊之亂。機權韜略，與孫武、吳起并驅爭先。使莊公之言，誠迂闊而不切事情，豈足以動劌之聽耶？其所以深賞而亟許之者，殆必有說也！

馬之所以不敢肆足者，銜轡束之也；民之所以不敢肆意者，法制束之也。銜轡敗，然后見馬之真性；法制弛，然后見民之真情。困之不敢怨，虐之不敢叛者，劫于法制耳。大敵在前，搶攘駭懼，平日之所謂法制者，至是皆渙然解散矣。法制既散，真情乃出……

子羔為衛政，刖人之足。衛亂，子羔走郭門，刖者守門，曰：“于此有室。”子羔入，追者罷。子羔曰：“吾親刖子之足，此乃子報怨之時也，何故逃我？”刖者曰：“君之治臣也，先后臣以法，欲臣免之于法也，臣知之；獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見于顏色，臣又知之，此臣之所以脫君也。”夫人在縲紲之中，錙銖之施，視若金石。子羔特一有司耳，徒有哀矜之意，無哀矜之實，人猶且報之若是，況莊公君臨一國，小大之獄皆必以情，人之思報，豈子羔比耶！獄，死地也；戰，亦死地也。昔居死地嘗受其賜，今安得不赴死地以答其賜哉？民既樂為之死，則陷堅卻敵，特馀事耳。

吾嘗論古人之言兵，與后人之言兵不同。蓋有論戰者，有論所以戰者。軍旅形勢者，戰也；民心者，所以戰也！昔晉士蒍嘗曰：“禮樂慈愛，戰所蓄也。”當時之論兵者，每如此。柳宗元論長勺之役，乃謂：“徒以斷獄為戰之具，吾未之信。”乃歷舉將臣士卒地形之屬。宗元之所言，皆所謂戰，而非所以戰也。烏足以知之？

（取材于宋代呂祖謙《東萊博議》）

9．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．殆必有說也 殆：恐怕

B．馬之所以不敢肆足者 肆：放縱，放開

C．劫于法制耳 劫：約束

D．禮樂慈愛，戰所蓄也 蓄：蓄養

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是（3分）

以“聽訟用情”對曹劌之問戰

A．

彼曹劌遽以一戰許之

君之治臣也

B．

人之思報

真情乃出

C．

此乃子報怨之時也

觀其從莊公戰

D．

其所以深賞而亟許之者

11．下列對文中語句理解，不正確的一項是（3分）

A．何其迂闊而遠于事情耶

為什么他不合時宜而且離事實真情很遠啊

B．先后臣以法，欲臣免之于法也

先后（都是）依法來（處置）我，希望我（能）免于法律的（制裁）

C．則陷堅卻敵，特馀事耳

那么攻陷堅強的防衛打退敵人，只不過是小事罷了

D．烏足以知之

怎么能夠明白這事呢

12．將下面的句子譯為現代漢語。（6分）

①此臣之所以脫君也。

②徒以斷獄為戰之具。

13．魯莊公的哪條理由讓曹劌認為“可以一戰”？請用《曹劌論戰》中的原句回答。（3分）

14．文中舉子羔為衛政的例子，目的是什么？請結合文章具體內容做簡要分析。（6分）

參考答案

9.（3分）D（蓄：儲備）

10.（3分）C（副詞，就/副詞，是；A.介詞，用；B.助詞，不譯；D.代詞，他的）

11.（3分）A（何其：多么）

12.（6分）

①（2分）這是我讓您脫身的原因。（所以：……的原因。脫：動詞的使動用法）

②（4分）只把審理案件當作作戰的依據條件。（徒：只。以……為……：把……當作……。斷獄：審理案件。具：依據，條件）

13.（3分）小大之獄，雖不能察，必以情。

【評分參考】每空1分，有錯別字該空不得分。

14.（6分）

【答案示例】

文中舉子羔的例子，目的是揭示能夠以情斷獄（或“哀矜百姓”）者人民愿意為他冒死作戰的道理。刖者因為子羔論罪的時候雖依法治罪，但心里很希望能使刖者免于刑罰，不得已判決時有愀然不樂的神情，這令處在困境的刖者大為感動，刖者于是在子羔有難時施以援手。文章借此說明人在牢獄死地中會更珍惜微小的幫助，作為比子羔更有能力的君主，莊公如果能以情斷獄，人民自然愿意為他赴死打仗。

參考譯文

魯莊公和齊國在長勺交戰，兩軍對峙，這是什么時候了！還用“依據實情審理訴訟”來回答曹劌詢問戰事的問題，多么不合時宜而且不切實際啊！那個曹劌竟然用“（可以）一戰”答應了他，難道曹劌也是迂儒曲士這類人嗎？看看他跟從莊公作戰，用自己高昂的士氣，打擊齊軍已衰竭的士氣；用自己的整飭軍隊，追擊齊國混亂的軍隊。（他的）機智權謀和戰略，（可以）與孫武、吳起并駕齊驅一爭高下。如果莊公的話，果真是不合時宜而且不切實際，怎么能夠說動曹劌呢？曹劌深加贊賞而且馬上答應他（可以一戰）的原因，恐怕一定有說法！

馬之所以不敢放開腳步亂跑，（是因為）馬嚼子韁繩限制著它；百姓之所以不敢恣意（妄為），（是因為）有法律和制度束縛約束著他們。馬嚼子和韁繩毀壞了，這之后（可以）看到馬的真性；法律和制度廢除了，這之后（可以）看到百姓的真情。（平時）壓迫他（他）不敢怨恨，虐待他（他）不敢背叛的原因，（是他們）受到法律制度約束罷了。大敵當前，（不免）驚慌失措，平時所說的法律制度，到此都已崩潰瓦解了。法律和制度既然瓦解了，（百姓的）真性情就會顯露出來……

子羔在衛國做官的時候，（依法）砍了一個人的腳。（后來）衛國發生戰亂，子羔逃到城門，（正好）被他砍了腳的人（在）守城門，（他對子羔）說：“在這里有一間屋子（可以躲藏）”，子羔進了房間，追的人（找不到就）回去了。子羔說：“我親自砍了你的腳，這是你報仇的時候，什么緣故讓我逃脫？”斷腳的人說：“您治我罪（的時候），先后（都是）依法來（處置）我的，希望我（能）免于法律的（制裁），我知道這事；罪責裁定，當要用刑（的時候），您憂傷不樂，從（您的）臉上（可以）看出來，（這）又是我所知道的，這就是我讓您脫身的原因。”（當一個）人處在牢獄之中（最無助的時候），極少的恩惠，（也被）看作金石（般）貴重。子羔只不過是一名官吏，空有同情之意，而沒有同情憐憫的實際（行動），人家尚且像這樣報答他，何況莊公（是）一國之君，大小案件都一定依據實情（處理），人家想要報答，哪里是子羔可比的呢？監獄，是死亡的地方；戰場，也是死亡的地方。以前處于死亡的境地曾經接受他的恩賜，如今怎能不奔赴死地來報答他的恩賜呢？百姓既然樂于為他效命，那么攻陷（敵人）堅強的防御，打退敵人，只不過是小事罷了。

我曾說古人談論軍事，與后人談論軍事不同。大概因為有討論戰爭（本身）的，也有討論戰爭的憑借的。軍隊和形勢，是戰爭（本身）；民心，是戰爭的憑借。以前晉國大夫士蒍曾經說：“禮樂之制、慈愛之心，是戰爭（應該事先）儲備的（政治資本）。”當時討論作戰用兵的人，常常是這樣的。柳宗元論長勺之戰，卻說：“只把審理案件當作作戰的依據條件，我是不相信這件事的！”于是列舉了將領、士卒以及地形之類的問題。柳宗元所說的，都是所謂戰爭本身，而不是戰爭的根本憑借，（他）怎么能夠明白這事呢？

關鍵詞：“魯莊公與齊戰于長勺，兩軍相望”閱讀答案解