〔一〕于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
〔二〕亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。
既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守，太守不有。歸之天子 ，天子曰不然。歸之造物，造物不自以為功。歸之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
（蘇軾《喜雨亭記》）
【注】①薦：頻仍，屢次。
10、對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是（2分）（
11、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（2分）（
12、下列句子中，句式與其他三句不同的一項是（2分）（
13、下列對選段有關內容的賞析和概括，不正確的一項是（2分 ）（
A、《游褒禪山記》的選文部分主要寫游山的心得，先寫游山洞的心得，再借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。
B、《游褒禪山記》選段中，作者認為要觀賞到“非常之觀”，必須要有志向，要有能力毅力，還要有所憑借，三者之中，“志”最重要。
C、《喜雨亭記》第三段把議論寓于對話之中，句末一個反問句，強化了“文眼”之意。第四段以歌作結，引出用雨給亭命名的緣由，照應首段，結構謹嚴。
D、《喜雨亭記》第二段中所寫的那場“三日乃止”的甘霖讓當地官民興奮異常，作者為此也特意建造了一個亭子，并命名為“喜雨亭”，體現了作者樂民之樂、憂民之憂的思想。
14、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）
參考答案
10、B（相：幫助）
11、D（A組，連詞/介詞。B組，覺得，認為/把……作為。C “才”/ 是。D組都是助詞，主謂間，取獨，無義）
12、B（B是省略句，“以”后省略介詞賓語“之”；其它三句是倒裝句，定語后置）
13、C（“引出用雨給亭命名的緣由”有誤，開篇就已經點明用“雨”命名的緣由。）
14、（1）后代的人弄錯了它的流傳（文字），而沒有人能夠說明白的（情況），哪能說得完呀！（謬、名、勝各1分）
（2）這一年的春天，在歧山的南面（空中）落下麥子，卦象認為是豐年之兆。（雨、有年、句式各1分）
【參考譯文】
這座亭子以雨命名，是為了表示喜慶。古代逢到喜慶，便以此題名于事物，表示不忘。周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名：漢武帝得鼎，便以元鼎作他年號的名稱；叔孫得臣打敗狄人僑如，便以“僑如”作他兒子名字。喜慶雖有大小不同，表示不忘的用意是一樣的。
我到扶風的第二年，才始營建官邸。在廳堂北面筑了一座亭子，而在南面鑿了一口池塘。引水種樹，作為休息場所。這年春天，在岐山之南空中落下麥子，占卜后是豐年之兆。接著整月不下雨，百姓這才很著急。過了三個月，到乙卯日（四月初二）才下雨，隔了九天的甲子日又下雨，百姓卻感到不滿足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止。官吏一起在衙院慶賀，商人一起在市場歌唱，農民一起在田頭喜樂。擔憂的人為之高興，患病的人為之痊愈，而我的亭子恰巧也在這時建成。
于是開酒宴于亭上，向客人勸酒，然后跟他們說：“如果五天不下雨，行么？”“五天不下雨，麥子就長不成了。”“十天不下雨呢？”“十天不下雨稻子就長不成了。”“無麥無稻，年成就要連年饑荒。訴訟案件會增加，并且盜賊也會更加猖獗，這樣，我跟諸位即使想在這座亭子里悠然自得地游樂，能夠做到嗎？如今上天不遺棄下民，剛旱不久便賜雨于人間，使我與諸位能夠相互舒暢地歡樂于亭中，這都是雨的恩賜啊！怎么可以忘記呢？”
亭名既已題定，又進而作歌詞道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能把它們當做棉衣；假使上天下的是玉石，挨餓的人不能把它們當做米飯。如今一場雨連下了三天，是誰的力量？百姓說是太守，太守并沒有此力量。還是歸功于天子，天子又說不對。歸功于造物主。造物主不自以為有功。歸結到太空，太空渺茫，不可能為亭命名。我就用它來命名我的亭子。”
關鍵詞：游褒禪山記
