始得西山宴游記
自余為僇人，居是州。恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽成怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而邀，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若理若穴，尺寸千里，攢簇累積，莫得遁隱。縈青緣白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立不與培婁為類悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯洋洋乎與造物者游而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始、。故為之文以志。是歲，元和四年也。
8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.然后知是山之特/立不與培婁為類/悠悠乎與灝氣俱而莫得/其涯洋洋乎/與造物者游/而不知其所窮
B.然后知是山之特立/不與培婁為類/悠悠乎與灝氣俱而莫得/其涯洋洋乎/與造物者游/而不知其所窮
C.然后知是山之特立/不與培婁為類/悠悠乎與灝氣俱/而莫得其涯/洋洋乎與造物者游/而不知其所窮
D.然后知是山之特/立不與培婁為類/悠悠乎與灝氣/俱而莫得其涯/洋洋乎與造物者游/而不知其所窮
9.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分）
A.文中“僇人”指的是獲罪的人。“僇”，通“戮”。這里是遭到貶謫的意思。古代表達官員貶謫的詞語有“除”“黜”“左遷”等。
B.文中的“箕踞”，是一種散漫坐姿.臀部著地，兩腿向前伸開。《荊軻刺秦王》中寫荊軻“箕踞而笑罵”。
C.“衽席”指的是古代睡覺用的席子。《孔雀東南飛》中的“結發同枕席’>中的“席”與此同，而“捶床便大怒”中的“床”指坐具。
D.“元和四年”用的是年號紀年法。《蘭亭集序》中的“永和九年”、《游褒禪山記》中的“至和元年”都是此類用法。
10.下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（3分）
A.文段中的“過”“緣”“斫”“焚”四個動詞，領起四個短語，構成一種急促之勢，寫出了環境的冷僻、行走的艱難和游覽的急切。
B.作者對西山怪特進行了一再烘托、刻意渲染、熱烈贊美，并曲折委婉地表達了自己苦悶、孤寂的心情。
C.登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一、超然物外的感受，使作者的憂懼和悲憤一掃而空，精神上獲得了莫大的解脫。
D.從“游于是乎始”可以看出，作者對此地的喜愛以及決心忘卻現實世界和意欲歸隱的思想感情。
11.把下面的句子翻譯成現代漢語。（13分）
(1)到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。（4分）
(2)引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。（4分）
(3)余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）（5分）
參考答案
8、C 然后知是山之特立，不與培婁為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮
9、A
10、D
參考譯文
我自從成為有罪的人，住在這個州里，就常常恐懼不安。如有空閑時間，就慢慢地行走，無拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠的地方不曾到過。到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢。心里有向往的好境界，夢里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂趣。睡醒了就起來，起來了就回家。我以為凡是這個州的山有奇特形狀的，我都游過了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。
今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點著覺得它奇特。于是命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。（這為千里之內的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進入醉態，不知太陽下了山。灰暗的暮色，由遠而至，直到看不見什么了還不想返回。（我只覺得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為一體了。（游過西山）然后才知我以前不曾真正游賞過，真正的游賞是從這里開始的。所以我把這次西山之游寫成文章以記載下來。
這一年是元和四年。
此文記敘了作者發現和宴游西山的經過，描寫了西山的怪特，抒發了對懷才不遇憤懣和現實丑惡的無奈之情。
關鍵詞：始得西山宴游記
