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養(yǎng)育華夏兒女

文言文節(jié)奏劃分課件

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

文言文節(jié)奏劃分課件

文言文的教學(xué)是每個語文老師最頭疼的事以下是專門為你收集整理的文言文節(jié)奏劃分課件,供參考閱讀!

教學(xué)目標(biāo):

知識目標(biāo):

1、朗讀課文,背誦課文。

2、了解祖國悠久燦爛的古代文化,感受文言文的特點和魅力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思,能用自己的話講一講這個故事。

情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩文,感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

教學(xué)重點:

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通,讀懂課文內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點:

感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

課時安排:一課時

教學(xué)流程:

音樂引路,揭題激趣:

播放《高山流水》音樂,讓學(xué)生靜靜的欣賞聆聽,吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)輕松下來,同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。

一、揭題導(dǎo)入

板書課題,學(xué)生讀。指導(dǎo)生讀準(zhǔn)“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文,還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎?學(xué)生談學(xué)習(xí)方法。老師:學(xué)習(xí)文言文的方法很多,比如反復(fù)誦讀加揣摩,比如聯(lián)系上下文,比如參看書下注釋,比如借助工具書等等,今天,我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)老祖宗用了幾千年的,也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

二、初讀課文

1、解題

“伯牙絕弦”是什么意思?

伯牙絕弦:絕,斷絕。伯牙因為子期死了,就把琴摔碎,再也不彈琴了。

2、學(xué)生自由讀文,要求讀準(zhǔn)字音,根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3、指名讀,學(xué)生評議,在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4、師范讀,齊讀,分角色讀,引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)朗讀:伯牙/善/鼓琴,鐘子期/善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,鐘子期/必得之。子期死,伯牙/謂/世/再無知音,乃/破琴/絕弦,終身/不復(fù)鼓。

師:再把課文讀一讀,讀出古文的意味。

5、生齊讀,要求在讀正確的基礎(chǔ)上流暢。

三、理解課文

(一)我合作,我快樂。

1、合作學(xué)習(xí),弄懂課文的意思。

2、將這個故事講給同桌聽一聽。

學(xué)法指導(dǎo):

1、借助課后的注釋。

2、聯(lián)系上下文理解。

3、不能生搬硬套,要用自己的話讀懂課文的意思。

重點強調(diào),一詞多義:

伯牙/善/鼓琴,鐘子期/善聽。

善哉,峨峨兮/若/泰山!

善哉,洋洋兮/若/江河!

理解“善、鼓、洋”的意思。

(二)細(xì)學(xué)課文

1、文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”?

2、“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”,又何以見得?(生找有關(guān)句子,師出示句子,生理解。)

3、如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,你仿佛看到了什么?(生自由說)哪個字表現(xiàn)出了巍峨?你認(rèn)為哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”?齊讀。

師:是呀,一個“峨”字竟然表達(dá)出來了這么多的意象,古人講話真是簡約而不簡單。

還有哪一句能說明子期善聽?出示:伯牙志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”學(xué)生理解此句。怎樣讀出江河的寬廣(抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。)

4、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音?(學(xué)生在文中找)

師:當(dāng)伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷,子期都能理解,這就是凡伯牙所念,子期必得之,可見他們不是一般的朋友,是——

生:是知音。(板書:知音)

5、師:伯牙當(dāng)時是楚國著名的宮廷樂師,名滿天天,他為什么偏偏視鐘子期為知音?(生答)

師:是啊,雖然聽者無數(shù),但無人真正聽懂他的琴聲,可以想象,當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時,沒有人能贊——

當(dāng)他鼓琴志在流水時,沒人贊——

所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨,他萬萬沒有想到,此時、此地、此人——鐘子期,卻能聽懂他的琴聲。

6、善聽的子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎?還是什么?

師:引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志,將自己的'心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠(yuǎn)大,表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。

7、子期死了,這對伯牙來說意味著什么?

意味著他的音樂再也無人能理解,他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了,他不堪承受這種痛苦,所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來:破琴絕弦,終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?(他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了,他萬念俱灰,恨不得追隨子期于地下,又哪里在乎這琴這弦呢?)

四、總結(jié)全文

人一生中會遇到很多朋友,但能遇到真正的知心朋友是少之又少。古人說:“士為知己者死。”伯牙絕弦所暗示的是一種真知己的境界。可見這也正是千百年來廣為流傳的魅力所在。

五、課外拓展

伯牙用這種“為知己者死”方式悼念知音,讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲痛讀最后一句。

同學(xué)們,我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故,人生苦短,知音難求,希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

六、背誦課文。

七、板書設(shè)計

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