出自唐代白居易的《寄韜光禪師》

一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。

東澗水流西澗水，南山云起北山云。

前臺花發后臺見，上界鐘聲下界聞。

遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。

一個山門變作兩個山門，兩個山寺原是一寺所分。

東澗水中流著西澗的水，南山云疊起了北山的云。

前臺的花綻開后臺能看見，天上的鐘聲人間也能聽見。

遙想我的宗師宣揚教義之處，香煙和著桂花灑落紛紛。

韜（tāo）光：杭州靈隱寺僧人。

兩寺：指下天竺寺與中天竺寺，位于浙江杭州，建于五代時期。

上界：天上。

下界：人間。

師：對佛教徒的尊稱。

行道：指宣揚佛教教義。

天香：指拜佛的香煙。

桂子：即是桂花，是對桂花擬人化的愛稱。

這首詩作于寶歷元年至二年（公元825—公元826年）期間。當時詩人任蘇州刺史，寫下這首詩寄給杭州天竺寺的韜光禪師。

該詩首聯敘述下天竺寺與中天竺寺的歷史關系；頷聯與頸聯描述禪師修行之處的風景；尾聯闡述禪師的平常道行，隨緣真心。全詩渾然天成，禪韻繚繞。

首聯寫禪寺緣起。一寺分為兩寺，而兩山相近，進了此山，也就等于進了彼山。

頷聯接著細寫兩寺、兩山方位關系，寫東西南北相連相近，從流動的云、水寫起，正是最好不過，而妙語如珠，一氣讀來，也恰如行云流水。

頸聯仍寫兩寺關系，而“前臺”“后臺”“鐘聲”，已帶出第七句“行道處”。前已寫盡南北東西，接著又寫前后上下，圓轉玲瓏，無所不到，讀來應接不暇。句式與首聯固是不同，與頷聯也是同中有異，并不犯復，而寫花則從后視前，寫聲則從上到下，絲毫不亂。這六句詩，對仗工整，連續使用疊字，詩味回環。東西南北前后上下，頓拓無限空間，生出十方無界的超然感覺。尤其是頷聯與頸聯，包含了方位只是相對成立的觀點。東澗水流，從更東邊來看，就是西澗水。南北山云，前后臺花，上下界鐘，皆是此意。

尾聯歸結到禪師身上，佛經中本有天女散花的典故，“天香桂子”，正合身份。尾聯要收束全篇，不宜再用對句，而末尾“紛紛”又用疊字，則眼前仍是一片繽紛景象，詩雖至此而盡，余韻卻悠然不絕。

這首詩通過對兩座天竺寺的歷史關系、地理位置、自然環境的描寫，以及詩人想象的“天香桂子落紛紛”，表達了詩人對韜光禪師仰慕、欽佩之情。全詩之創格在于章法奇特。詩的前三聯，單句為句中對，合句為流水對，即前六句在相同的位置用同字，一句之中前后相對，兩句之間上下相對，如珠走玉盤，鏗然和鳴，筆勢飄逸，流動自然，顯示了圓熟的技巧。該詩音節緊湊而活潑，意致連綿而流麗，構思巧妙，語若連珠，有山歌風調，是七律之創格。

白居易 : 白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂