出自五代李煜的《烏夜啼·昨夜風兼雨》

昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。　

世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。(一夢一作：夢里)

昨夜風雨交加， 遮窗的帳子被秋風吹得颯颯作響。蠟燭燃燒的所剩無幾，壺中水已漏盡，一次次的斜靠在枕頭上，輾轉難眠。 躺下坐起來思緒都不能夠平穩(wěn)。

人世間的事情，如同東逝的流水，一去不返，想一想我這一生，就像大夢一場。只有喝醉了酒才能排遣心中苦悶，別的方法都行不通。

兼：同有，還有。

簾幃（wéi）：簾子和帳子。簾，用布、竹、葦等做的遮蔽門窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布制成。

颯颯（sà）：象聲詞，這里形容風吹簾幃發(fā)出的聲音。

燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。

漏斷：漏壺中的水已經滴盡，表示時間已經很晚。漏，漏壺，為古代計時的器具，用銅制成。壺上下分好幾層，上層底有小孔，可以滴水，層層下注，以底層蓄水多少計算時問。

頻：時常，頻繁。

欹（qī）枕：古同“攲”，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。

平：指內心平靜。

世事：指人世間的各種各樣的事情。

漫：枉然，徒然。

浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這里為短暫、空虛之意。

醉鄉(xiāng)：指人醉酒時神志不清的狀態(tài)。

穩(wěn)：平穩(wěn)，穩(wěn)當。宜，應當。

不堪行：不能行。堪，能夠。

開寶八年（公元975年），李煜亡家敗國，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為“違命侯”。李煜屈辱地過起了囚徒生活。本首詞就是李煜降宋后生活實況和囚居心境。

這首秋夜抒懷之作，具有李后主詞的一般風格。它沒有用典，沒有精美的名物，也沒有具體的情事，有的只是一種顧影自憐，空諸一切的觀念。一切都是那么樸素，那么明白，卻又令人低回與困惑。大約是詞人后期之作吧。讀這類詞，最要玩味其中環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，和抒情主人公淺貌下的深衷。

“昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。”開頭兩句是說，昨天夜晚，風雨交加，遮窗的帳子被秋風吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來了令人心煩的風聲雨聲，整整響了一夜。首兩句寫秋夜風雨，完全是白描化的。表面看來，風雨大作，怪嘈雜的，其實除了“颯颯秋聲”外，此時更無別的聲音，反而見出夜的寂靜。令讀者覺得其境過分清冷，幾乎要倒抽一口冷氣。此種詞句，最見后主本色。

“燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。”這兩句是說，蠟燭燃燒得所剩無幾了，壺中水已漏盡，我不停的多次起來斜靠在枕頭上。躺下坐起來思緒都不能夠平穩(wěn)。這兩句出現了抒情主人公，這人物給讀者的第一個印象便是他過于清醒，他熬到“燭殘”，聽得“漏斷”（更鼓歇），可見是一夜未曾入眠了。這清醒狀態(tài)的描寫，正好逼出下片的感慨。另一個印象便是它方寸煩亂，“頻欹枕”的“頻”字，表明他在床上是輾轉反側，五內俱熱。后來干脆不睡了，但內心仍不平靜，表現在動作上便是“起坐不能平”。他到底為什么，這恰恰是詞人不喜道破的。

“世事漫隨流水，算來一夢浮生。”這兩句是說，人世間的事情，如同流水東逝，說過去就過去了，想一想我這一生，就像做了一場大夢，以前榮華富貴的生活已一去不復返了。過片之后，全屬抒情。這也許是最一般最普遍的人生感慨了，但對于不同的人，其中包含的人生體驗之具體內容，則可以是各各不同的。此即《維摩經》所謂“佛以一音演說法，眾生各各隨所解”。后主詞所以能引起后世眾多讀者的共鳴，原因也在于此。這兩句中的“漫”（作空解）、“算來”，表現出一種空虛、疑惑、迷惘感，是很傳神的。

“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。”末兩句是說，最醉鄉(xiāng)夢里平坦，也無憂愁，可常去，別的地方不能去。主人公無法擺脫人生的煩惱，卻是因為他太清醒，太執(zhí)著。最后兩句，說穿了便是一醉解千愁，可詞人換了個比喻性的說法——“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)”，則其反面是醒者行路之難，故云“此外不堪行”。

全詞比較鮮明地體現了李煜后期作品的特色：情感真實，清新自然。尤其是這首詞，作者對自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡潔質樸，有現實感，雖然思想情調不高，但藝術價值不低。

李煜 : 李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年繼位，史稱李后主。開寶八年，宋軍